Essentiellement autodidacte et tenté par l'aventure, André Malraux gagne avec son épouse Clara Malraux l'Indochine, où il participe à un journal anticolonialiste et est emprisonné en 1923-1924 pour vol et recel d'antiquités sacrées khmères. Revenu en France, il transpose cette aventure dans son roman La Voie royale publié en 1930, et gagne la célébrité dans la francophonie avec la parution en 1933 de La Condition humaine, un roman d'aventure et d'engagement qui s'inspire des soubresauts révolutionnaires de la Chine et obtient le prix Goncourt.
Militant antifasciste, André Malraux combat en 1936-1937 aux côtés des républicains espagnols. Son engagement le conduit à écrire son roman L'Espoir, publié en , et à en tourner une adaptation filmée Espoir, sierra de Teruel en 1938. Il rejoint la Résistance en et participe aux combats lors de la Libération de la France. Après la guerre, il s’attache à la personne du général de Gaulle, joue un rôle politique au RPF, et devient, après le retour au pouvoir du général de Gaulle, ministre d'État, ministre de la Culture de 1959 à 1969.
Il écrit alors de nombreux ouvrages sur l'art comme Le Musée imaginaire ou Les Voix du silence (1951) et prononce des oraisons funèbres mémorables comme lors du transfert des cendres de Jean Moulin au Panthéon le ou lors des funérailles de Le Corbusier le dans la cour du Louvre, ou de Georges Braque. En 1996, pour le vingtième anniversaire de sa mort survenue le , ce sont les cendres de Malraux qui sont à leur tour transférées au Panthéon.
Biographie
Jeunesse
Origines familiales
Georges André Malraux, dit André Malraux, naît le au 53 rue Damrémont dans le 18e arrondissement de Paris, dans une famille originaire de Dunkerque[1] ; il est le fils aîné de Fernand-Georges Malraux (1875-1930), d'abord employé de commerce, puis directeur de l'agence parisienne d'une banque américaine, et de Berthe Félicie Lamy (1877-1932), fille d'épiciers vivant à Bondy, à l'est du département de la Seine. Il a un frère cadet, Raymond Fernand Malraux (1902-1903), mort à trois mois. En 1905, alors qu'il a trois ans et demi, ses parents se séparent. Son père aura d'un second mariage, avec Marie-Louise Godard (1879-1946), deux autres fils : Roland Malraux (1912-1945) et Claude Malraux (1920-1944).
À la séparation de ses parents, André Malraux est élevé par sa mère, sa grand-mère maternelle Adrienne Lamy (née Romagna) et sa tante maternelle Marie Lamy, qui tiennent une épicerie au no 16 de la rue de la Gare à Bondy. Dès l'enfance, il est atteint de tics nerveux, provoqués par le syndrome de Gilles de La Tourette dont il souffrira toute sa vie[5], et dira ne pas garder de bons souvenirs de cette partie de sa vie (contrairement aux témoignages de ses amis et de ses très proches, et peut-être pour ne pas être interrogé sur sa famille maternelle et son enfance à Bondy, dont il ne parlera jamais publiquement)[6]. Il a huit ans lorsque son grand-père paternel, Émile-Alphonse dit Alphonse Malraux, commerçant flamand[7], fabricant de futailles, vendeur d'alcool, maître-tonnelier et enfin armateur[8],[9], gérant une flotte de dix navires[8],[9] et nommé expert maritime par la mairie de Dunkerque[8],[9], meurt en 1909 à 77 ans en « vieux viking » (selon l'expression de Malraux lui-même)[10], après avoir subi plusieurs revers de fortune[8],[9]. Contrairement à ce qu'André laissa souvent entendre, il semble que la mort de son grand-père ne soit pas due à un suicide[11] ; cependant, le , son père Fernand-Georges Malraux, lui, se suicide[12] et aura pour dernières paroles, souvent répétées par André Malraux : « Et qui sait ce que nous trouverons après la mort ? »[7].
Formation
École de la rue de Turbigo après 1904, fréquentée par André Malraux à partir de 1915.
En 1915, il entre à l'école supérieure de la rue de Turbigo à Paris (le futur lycée Turgot). Il fréquente déjà assidûment les bouquinistes, les salles de cinéma, de théâtre, d'expositions, de concerts, etc. Ainsi commence sa passion pour la littérature contemporaine.
En 1918, après avoir été refusé au lycée Condorcet à Paris, il abandonne ses études secondaires et n'obtiendra jamais son baccalauréat, ce qui ne l'éloignera pas pour autant de la littérature[13]. Il cultive déjà, parmi beaucoup d'autres, trois admirations profondes : Victor Hugo, Michelet et Michel-Ange.
Il travaille en 1919 pour le libraire-éditeur René-Louis Doyon, qui pratique le commerce des livres rares ; c'est ainsi qu'il fait la connaissance de Max Jacob, amateur d'occultisme, dont il fait le sujet de son premier article[14]. Il fréquente les milieux artistiques de la capitale, étudie partout les œuvres d'art anciennes et modernes et suit très librement des cours au musée Guimet et à l'École du Louvre. René-Louis Doyon fonde en 1920 sa revue La Connaissance et ouvre ses colonnes à Malraux, qui publie ses premiers textes dès 1920 : petits essais de théorie littéraire, comptes rendus critiques et premières proses. Les œuvres de cette époque appartiennent au genre farfelu — c'est Malraux qui ressuscite le terme — proses poétiques influencées par l'expressionnisme allemand et la poésie cubiste d'Apollinaire ou de Max Jacob. C'est aussi l'époque où il joue au Père Ubu et lit Alfred Jarry. Il s'en souviendra après 1948, en adhérant au Collège de 'Pataphysique. Il entame également une collaboration à la revue Action dans laquelle il publie des articles sur Lautréamont et André Salmon, éditant aussi des textes peu connus du poète Jules Laforgue. Il n'a que dix-huit ans lorsqu'il publie son premier livre, Lunes en papier, dédié à Max Jacob[15].
Il fait la connaissance de sa future épouse, Clara Goldschmidt, au cours d'un dîner organisé par Florent Fels. Ils séjournent ensemble en Italie, à Florence et Venise et rentrent d'urgence, n'ayant plus d'argent. Le couple se marie le [18] et part en voyage de noces à Prague, puis à Vienne et passe les fêtes de fin d'année à Magdebourg, ville d'origine de la famille de Clara Goldschmidt. Début 1922, le couple va à Berlin, puis en Tunisie et en Sicile. Malraux compte gérer l'argent et les actions de son épouse (« Je ne vais tout de même pas travailler » dit-il à Clara Goldschmidt. En 1936, lorsque leur couple se délitera, il lui lancera « Je ne vous ai épousée que pour votre argent »[19]). Le divorce d'André et de Clara Goldschmidt sera prononcé le [20] ; moins d'un an plus tard, le , il épouse Marie-Madeleine Lioux, concertiste de piano et veuve du demi-frère de l'écrivain, Roland Malraux, résistant mort en déportation[21].
Max Jacob le présente au marchand de tableaux Daniel-Henry Kahnweiler (1884-1979), qui l'engage comme éditeur à la galerie Simon.
À cette époque, il est présenté à Charles Maurras, dont il partage quelque temps le nationalisme et l'aversion pour l'anarchie, et dont il préface élogieusement le livre Mademoiselle Monk[22]. Il exprime son envie de le rencontrer[23],[24].
En 1922, il réussit à faire ajourner son service militaire, alléguant ses tics et, selon Olivier Todd, quelques maux imaginaires[25]. Malraux est réformé en 1929, ce qui ne l'empêche pas de risquer sa vie dans les combats de la guerre civile espagnole et dans ceux de la Résistance. En 1923, de mauvais placements de la fortune de son épouse, dans des actions dans des mines d'or mexicaines qui s'effondrent, ruinent le couple[26],[27].
Séjour en Indochine
Affaire du vol d'œuvres d'art à Angkor
Poussé par son goût de l'aventure et son amour de l'art et pour « se refaire », Malraux décide de partir avec son épouse Clara Malraux et son ami d'enfance Louis Chevasson en Indochine, pour y voler des statues et les revendre, après s'être renseigné sur les prix et les débouchés auprès de Paul Cassirer et Daniel-Henry Kahnweiler[28] et avoir pris contact avant son départ avec de riches collectionneurs américains et allemands qui pourraient être intéressés par un « lot de statues khmères ». Pour obtenir une mission archéologique gratuite, il prétend faussement qu'il suit des cours à l'École des langues orientales, fait miroiter la promesse d'un don financier important à l'École française d'Extrême-Orient (EFEO), s'engage à laisser la direction des fouilles à cette école et à ne prétendre à aucun droit de propriété personnelle sur les œuvres d'art découvertes, devant uniquement faire des moulages de statues pour le musée Guimet[29]. La mission lui est accordée par une commission du ministère des Colonies en [30]. Il part de Marseille pour Hanoï où il rencontre Léonard Auroussea, directeur par intérim de l'EFEO (qui émet des réserves, la région des fouilles étant insoumise[31]) puis il s'établit à Siem Reap à proximité du complexe archéologique d'Angkor le [32].
À la mi-décembre, Malraux et son compagnon Louis Chevasson découpent à la scie, au temple de Banteay Srei, une tonne de pierres sculptées et quatre grands morceaux de bas-reliefs[33],[34] qu'ils emballent et emportent pour les revendre à un collectionneur. La valeur marchande totale du larcin atteint environ un million de francs[35]. Alertées des projets de l'expédition, les autorités ont toutefois flanqué celle-ci de quelques indigènes qui, sous prétexte d'assurer leur sécurité, les surveillent discrètement[35]. Après une intervention du conservateur du Musée du Cambodge et ethnologue George Groslier pour empêcher ce vol, ils sont arrêtés à leur arrivée à Phnom Penh le et assignés à résidence à l'hôtel Manolis, dont ils ne pourront plus payer la note au bout de quatre mois[36]. La nouvelle met du temps à filtrer en France[35].
André Malraux est condamné, le , à trois ans de prison ferme et cinq ans d'interdiction de séjour et son ami Louis à un an et demi[37],[35]. Clara Malraux, qui est censée n'avoir fait que suivre son mari, n'a pas été inculpée[38]. Elle repart pour Paris en et mobilise en faveur de son mari les intellectuels de l'époque comme Marcel Arland, Charles Du Bos, Louis Aragon, André Breton, François Mauriac, André Gide, Jean Paulhan et Max Jacob, qui signent une pétition réclamant un statut privilégié pour « ceux qui contribuent à augmenter le patrimoine intellectuel de notre pays [sic] »[39]. En appel, le , la peine de Malraux est réduite à un an et huit mois avec sursis, sans interdiction de séjour ; celle de son ami à huit mois, également avec sursis[40].
Cette affaire lui vaut quelques ennemis, dont le rédacteur en chef du journal L'Impartial de Saïgon, le journaliste eurasien Henry Chavigny de Lachevrotière (avec qui il engagea une vive polémique dans la presse[41]), et surtout le gouverneur de la Cochinchine, Cognacq[42]. De retour en France, Malraux se pourvoit en cassation dans l'espoir d'obtenir la restitution des bas-reliefs[36]. L'arrêt d'appel sera annulé par la Cour de cassation en 1925 et un nouvel arrêt sera rendu le [43].
Cette affaire connaît un épilogue inattendu : alors qu'il était promis à la destruction, le temple de Banteay Srei, bénéficiant de la médiatisation du procès, est classé et restauré par l’École française d'Extrême-Orient[29] sous la responsabilité d'Henri Marchal, le « conservateur d'Angkor »[44].
Critique du colonialisme
Malraux rentre en France en sur le paquebot Chantilly des Messageries maritimes avec son ami Chevasson. Il demeure quelque temps à Paris au no 39 boulevard Edgar-Quinet. C'est là qu'il fait ses débuts à la NRF et rencontre Pablo Picasso. Il décide cependant de regagner l'Indochine, dans l'intention d'y combattre les injustices du système colonial avec l'avocat progressiste Paul Monin, qui a déjà commencé ce combat sur place[45]. Pour financer leur voyage, André et Clara Malraux vendent des tableaux, parmi lesquels de faux Picasso et de faux Derain[46]. Ils bénéficient aussi d'une aide financière de Fernand Malraux. Ils s'embarquent pour Saïgon en troisième classe en . Pour conserver à son arrivée en Cochinchine toute la dignité qui convient à quelqu'un venu en découdre avec les plus hauts personnages d'Indochine, Malraux débarque avec Clara Malraux à Singapour, rejoint Bangkok par le train et s'embarque à nouveau — mais cette fois, en première classe — pour Saïgon[47].
En , Malraux et Monin fondent L'Indochine, journal qui dénonce le système colonial et les injustices dont sont victimes les Annamites. Un jeune journaliste eurasien, Eugène Dejean de La Bâtie, accepte d'en être le gérant. Malgré les obstacles, le journal connaît une large diffusion mais disparaît bientôt en raison d'une série de pressions de l'administration coloniale, pour renaître avec des moyens de fortune en novembre, sous le titre de L'Indochine enchaînée[48]. Ce journal suivra, entre autres, l'affaire de l'assassinat du résident Bardez, un collecteur d'impôts battu à mort par une foule au Cambodge, symbole des abus du système colonial[49].
Malraux se brouille avec Monin qui tente de l'entraîner en Chine pour participer à la révolution chinoise[50]. Le témoignage de Paul Morand[51], qui a rencontré Malraux le à Saigon[52] (et non à Hong Kong comme on l'a longtemps cru), a entretenu la légende selon laquelle Malraux avait été un acteur de la révolution chinoise en tant que chargé de la propagande du Guomindang sous Borodine[42]. Si Malraux ne s'est jamais engagé concrètement dans la révolution chinoise, son ami Paul Monin a pris, lui, tous les risques et, sans devenir le « lieutenant » de Borodine, a réellement effectué de courtes missions pour le Guomindang[53].
Dès l'automne 1925, Malraux songe avant tout à sa carrière littéraire. Il sait L'Indochine enchaînée condamné à brève échéance. Au début de 1926, il revient en France avec Clara Malraux[42]. L'Indochine s'éloigne de ses préoccupations[54], mais il ne l'oublie cependant pas totalement puisqu'en 1931, il signe dans la revue Europe la pétition contre la brutalité de la répression des troubles en Annam-Tonkin[55]. En fait, sur la question de l'Indochine, Malraux était plus modéré que Monin[56]. En 1935, encore, dans la préface d'un livre d'Andrée Viollis[57], il reconnaîtra « les nécessités d'une colonisation », tout en distinguant entre ces nécessités de la colonisation et « les sottises qui se réclament d'elle »[58].
Années 1930
Romancier
En 1926, le couple emménage au no 122 boulevard Murat à Paris. Malraux se remet à l'édition des livres de luxe et devient le directeur des éditions À la sphère qui publient des œuvres de François Mauriac, Albert Samain, André Gide et Jean Giraudoux, ainsi que Pascal Pia, qui s'adonne avec un certain succès aux faux littéraires avec Années de Bruxelles, présenté comme le journal intime de Baudelaire[59]. En , il publie La Tentation de l'Occident, chez Grasset, dialogue épistolaire entre un Français et un Chinois[60].
En 1927, il est alité pendant un trimestre entier à la suite d'une crise de rhumatisme articulaire aigu. Il entre au comité de lecture des Éditions Gallimard et, la même année, y devient directeur artistique, chargé des éditions et des expositions d'art[61]. Dans les salons de la maison Gallimard, il organise des expositions d'art extrême-oriental et d'art contemporain[62]. Il publie Écrit pour un ours en peluche dans la revue 600, Le Voyage aux îles Fortunées dans la revue Commerce, et un important essai, D'une jeunesse européenne.
En 1928, il publie chez Grasset Les Conquérants, roman qui met en scène, dans la Chine de 1925, des affrontements entre nationalistes du Kuomintang et communistes[63]. Ce roman connaît alors un grand succès. Chez Gallimard, il publie Royaume farfelu. À cette époque, Malraux affirme avoir joué un rôle important au Kuomintang comme vice-commissaire à la propagande[62],[64]. Durant toute cette période, il effectue de très nombreux voyages, en Europe centrale et orientale, visitant aussi l'Afrique du Nord, le Proche-Orient, l'Arabie et la Perse. En 1930, tout en continuant d'écrire, il visite le Japon, les Indes et revient par les États-Unis[62]. La même année, il publie La Voie royale, roman d'aventures largement inspiré par son expédition archéologique au Cambodge[65]. Il édite Calligrammes de Guillaume Apollinaire.
André Malraux, au moment du prix Goncourt en 1933.
Au début de 1931, la Galerie de la Nouvelle Revue française, nouvellement créée par Gaston Gallimard, organise une exposition des œuvres d'art greco-bouddhique (art du Gandhara) que Malraux a rapportées d'Orient[66], où il a voyagé deux fois avec Clara Malraux, en 1929 et en 1930. Malraux prétend que les œuvres exposées proviennent du Pamir et qu'il les y a trouvées lui-même. Il se montre avare d'explications face aux universitaires et aux journalistes.
Gaston Poulain, chroniqueur à Comœdia, publie un entretien de Malraux qui incite au scepticisme sur l'authenticité des objets exposés[67]. La galerie de la NRF, dont Malraux est actionnaire, a pour objet le commerce des objets d'art et les opérations immobilières, mobilières et financières. Une grande partie de son stock, où sont représentés l'art gothico-bouddhique, l'art gréco-bouddhique, l'art indo-hellénistique ainsi que l'art des nomades de l'Asie centrale, est alimentée par les voyages de Malraux et Clara Malraux en Asie[68], qui se poursuivront en 1931 : Ispahan, Afghanistan, Inde, Birmanie, Malaisie, Singapour, Hong Kong, Chine et Japon[69].
Malraux fait sortir les objets d'art de leur pays d'origine en contournant la douane, le cas échéant en corrompant le douanier[70]. Pour écouler les pièces, la galerie utilise un procédé qui, à l'époque, n'est pas illégal : on place en salle de ventes une petite quantité d'objets dont on possède de nombreux analogues, on fait monter le prix des objets mis en vente et on les achète au prix élevé qu'ils ont atteint, ce prix servant ensuite d'argument pour surévaluer toutes les pièces semblables[71]. Le commerce d'œuvres d'art semble avoir mis Malraux très à l'aise financièrement[72].
Le , la mère de Malraux meurt[73]. Avec Josette Clotis, qu'il a rencontrée dans les couloirs de La Nouvelle Revue française cette même année, il entretient une longue liaison et a deux fils nés hors mariage, Pierre-Gauthier (1940-1961) et Vincent Malraux (1943-1961), qui meurent à 17 et 20 ans dans un accident de voiture[74].
Dès 1933, au moment où Adolf Hitler prend le pouvoir, il milite contre le fascisme et le nazisme. Il prononce un discours lors de la première réunion de l'Association des écrivains et artistes révolutionnaires (AEAR), présidée par André Gide. Il participera à plusieurs activités de cette association, sans savoir qu'elle est noyautée par des agents de Moscou, notamment Willi Münzenberg[73] : nombre d'intellectuels français se rapprochent alors du parti communiste dans une commune opposition au nazisme[62]. Au mois d'août, il rencontre Trotski à Saint-Palais-sur-Mer[77]. Il a avec Louise de Vilmorin une courte liaison, qu'il rompt quand il apprend que sa maîtresse entretient parallèlement une relation avec le journaliste allemand Friedrich Sieburg[78].
En , il se rend en Allemagne avec André Gide, tous deux envoyés par le Parti communiste français pour remettre une pétition réclamant la libération de Dimitrov, accusé de complicité dans l'incendie du Reichstag[79], mais les deux écrivains ne sont reçus ni par Hitler, ni par Goebbels[80].
L'Africain, hebdomadaire illustré, .
En mars, Malraux se lance dans une nouvelle aventure : il va avec le capitaine Édouard Corniglion-Molinier reconnaître en avion le site de Marib, au Yémen, capitale légendaire du royaume de Saba, celui de la reine de Saba. Malraux ne se laisse pas dissuader par l'archéologue historien Henri Munier, qui lui explique que la reine de Saba n'a aucune consistance historique[81]. Le , survolant les environs de Sanaa (Yémen), les deux explorateurs aperçoivent « une plage de galets colossaux » et pensent que c'est la ville de la reine de Saba. Corniglion-Molinier télégraphie en ce sens à L'Intransigeant. Au retour, ils sont invités et reçus à Addis-Abeba par l'empereur Hailé Sélassié Ier, qui prétend descendre de Salomon et de la reine de Saba[82]. Malraux et Corniglion-Molinier auraient survolé une oasis, quelques ruines et des groupes de maisons habitées : Asahil Rymen, Kharib et Duraib[83].
Malraux et Maxime Gorki en URSS en 1934, Marianne, 15 avril 1936.
De juin à septembre, André et Clara Malraux sont en URSS avec Ehrenbourg et sa femme[86]. Malraux donne des entretiens à la Pravda et rencontre Boris Pasternak. Il semble n'avoir vu Staline que de loin, lors d'un défilé sportif, même s'il évoqua plus tard « le Staline que j'ai connu »[87]. En août, il assiste au Congrès des écrivains soviétiques, où Gorki l'étonne par son adhésion caricaturale aux doctrines officielles en matière de littérature[88]. Malraux prononce un discours : L'art est une conquête[89], où il rend hommage à l'émancipation du prolétariat en URSS mais exprime la crainte que les principes du réalisme socialiste n'étouffent la création littéraire[90].
En [91], il publie chez Gallimard Le Temps du mépris, nouvelle inspirée de récits que lui ont faits Manès Sperber, Bernard Groethuysen et Willi Bredel, un communiste allemand que les Allemands ont libéré après un an de camp[92]. Il écrit la préface du livre de la journaliste Andrée Viollis, Indochine SOS, et commence sa Psychologie de l'Art.
En , il est, avec André Gide, le participant français le plus en vue du Congrès international des écrivains pour la défense de la culture, au palais de la Mutualité à Paris[93]. Dans l'esprit de son organisateur discret, Willi Münzenberg, ce congrès doit être une manifestation à la gloire de l'URSS[94], mais certains écrivains parviennent à protester contre l'emprisonnement des opposants à Staline[95]. Selon des rapports des écrivains Victor Kine et Johannes Becher au Comité central du parti communiste d'URSS, Malraux aurait aidé efficacement les Soviétiques à limiter l'action des protestataires[96].
En , il refait un court séjour en URSS. Il s'entretient avec Eisenstein[97], qu'il a déjà rencontré à Paris en 1932, et qui envisage de travailler à une adaptation cinématographique de La Condition humaine[98]. Malraux et Eisenstein font quelques projets, mais Eisenstein finit par renoncer, car La Condition humaine lui semble trop antistalinienne[99]. Malraux a également une rencontre assez décevante avec Gorki[100], qui mourra peu après. Lors de son séjour il découvre Schwambrania de Lev Kassil. Rapporté en France ce livre sera publié en 1937 par Gaston Gallimard sous le titre Le Voyage imaginaire en 1937[101],[102]. Il participe de nouveau au Congrès international des écrivains pour la défense de la culture, qui se tient à Londres, et y prononce une allocution.
Combattant en Espagne
Quand la guerre civile éclate en Espagne, le , Pierre Cot, ministre français de l'Air, et son chef de cabinet, Jean Moulin, se mettent en liaison avec Malraux et lui demandent d'aller se renseigner sur place[103]. Le , Malraux s'envole sur un avion ministériel français à destination de Madrid[104]. Revenu à Paris le 28[105], il projette d'aller se battre en Espagne[106], au service de ses idées progressistes mais aussi dans l'espoir, selon les termes d'Olivier Todd, d'« échapper à une Clara hystérique »[107]. Il recrute des pilotes, dans le cadre d'une organisation discrète par laquelle les ministères français vendent indirectement au gouvernement espagnol des avions destinés officiellement à l'armée de l'air française[108]. Promettant des avions et des pilotes, Malraux est bien accueilli par les républicains espagnols, et le ministère espagnol de l'Aviation l'homologue au grade de lieutenant-colonel[109]. Il monte de toutes pièces l'escadrille internationale España avec une vingtaine de Potez 540 et en prend le commandement comme colonel jusqu'en 1937.
« Malraux parlera de l'Espagne », L'Humanité, 1er février 1937.
Bien que n'ayant jamais manié une arme ni piloté un avion[105], il participe à soixante-cinq missions aériennes, et prend part, en août, aux combats contre les troupes franquistes en particulier à Tolède, Madrid, Guadalajara et Teruel[110]. Il est deux fois blessé. Il laisse le rôle de chef opérationnel à Abel Guidez, qui lui a été proposé par le cabinet de Pierre Cot[111]. Il participe au bombardement à Medellin, lors de la campagne du Tage. Le , son escadrille inflige des dégâts au champ d'aviation clandestin franquiste d'Olmedo[112]. En , il participe à une mission sur Malaga.
Bien que Malraux ne pilote pas et tire mal, ses hommes prisent son courage et sont impressionnés par son savoir, même s'ils ne comprennent pas toujours ses propos[113]. En revanche, les appréciations de ses supérieurs militaires dont on a connaissance ne lui sont pas favorables. Antonio Camacho Benitez, chef de l'aviation gouvernementale, écrit dans un rapport : « Après l'attitude et l'action de monsieur Malraux, il conviendrait de prendre trois mesures : le réduire à la discipline, l'expulser ou le fusiller »[114].
D'après les mémoires d'Ignacio Hidalgo de Cisneros, qui, à la fin de la guerre civile, était général en chef de l'aviation républicaine, Malraux se déconsidéra en prétendant s'ériger en chef d'escadrille sans comprendre qu'il aurait fallu pour cela être aviateur, surtout en temps de guerre ; à trois ou quatre exceptions près, les aviateurs de Malraux n'étaient pas des antifascistes mais de simples mercenaires, attirés par une solde très élevée ; Malraux, étant ignorant de l'aviation, s'en remettait à eux mais ils ne firent rien d'utile et, au contraire, créèrent des difficultés ; Hidalgo de Cisneros essaya à plusieurs reprises de les licencier, « mais le gouvernement s'y opposait, alléguant la mauvaise impression que produirait en France l'expulsion d'Espagne, pour inutilité et indélicatesse, des aviateurs qu'une fausse propagande avait convertis en héroïques défenseurs de la liberté »[115].
Malraux, L'Espoir, dans Le Populaire, 30 janvier 1938.
Malraux quitte l'Espagne en 1937. Il part le faire aux États-Unis et au Canada une tournée de conférences destinées à récolter des fonds en faveur des républicains espagnols[116]. Dans sa propagande, il lui arrive de se livrer à des inventions, comme de prétendre que des membres de son escadrille ont été torturés par les franquistes[117]. Pendant toute la durée de son engagement en faveur de l'Espagne républicaine, Malraux évite, malgré les procès de Moscou, qui inquiètent alors partout les progressistes[118], de se montrer trop critique envers les communistes et l'URSS, qu'il considère comme seuls capables de faire régner la discipline nécessaire au salut de la république[119]. Cette attitude diplomatique de Malraux envers les staliniens (qui n'a pas empêché le communiste André Marty de proposer sa liquidation en [120]), l'entraîne dans une aigre polémique de presse avec Trotski[121].
En , il participe à un congrès d'écrivains organisé par le gouvernement espagnol[122]. Dans la revue Verve, il publie d'abord le premier texte de la Psychologie de l'Art, puis Psychologie des Renaissances et De la représentation en Orient et en Occident. Il séjourne avec Josette Clotis dans les Pyrénées[123], où, s'inspirant de ses combats en Espagne, il écrit le roman L'Espoir, qui est publié en [124]. Le roman fait l'objet de lectures et de discussions passionnées. Malraux passe l'hiver 1937-1938 à Paris, résidant à l’hôtel Madison au no 143 boulevard Saint-Germain ; Josette Clotis demeure à deux pas, à l'hôtel Royal-Condé[125]. Malraux se détache de plus en plus de son épouse, qui, elle, s'accroche et refuse le divorce[126].
À la déclaration de guerre, Malraux, qui avait été ajourné en 1922 et réformé en 1929, s'engage à Provins ; il est accepté comme simple soldat de deuxième classe dans les chars d'assaut, et incorporé le comme dragon au 41e dépôt de cavalerie motorisée, près de Provins[131], où il reste jusqu'au . Il reçoit une instruction d'élève sous-officier et espère devenir « tankeur »[132], mais les évènements ne lui en laissent pas le temps. Il décrira ainsi sa guerre[133] :
« Nos chars de Provins étaient hors d'état de nous porter hors du polygone d'entraînement. En mai, nous avons fait mouvement à pied, avec des antichars. Nous avons un peu tiraillé. J'ai été très légèrement blessé le 15 juin. Et le 16, nous étions faits prisonniers comme des fantassins, à mi-distance à peu près de Provins et de Sens, où on nous dirigea… »
Il semble qu'en fait, Malraux n'avait pas été blessé, mais que ses pieds étaient endoloris par des souliers trop étroits, ce pour quoi il fut soigné par des infirmiers de la Wehrmacht au camp de prisonniers de Sens[134]. Volontaire pour aider aux moissons[réf. souhaitée], il est affecté à une ferme de Collemiers[135]. Fin septembre, son demi-frère Roland l'avertit que, selon les radios (neutres) suisse et suédoise, les Allemands recherchent certains écrivains, notamment Malraux, pour les libérer[réf. souhaitée]. Vu ses engagements politiques, Malraux estime avoir peu de chances d'être libéré[136] et, avec l'aide de Roland qui lui fournit vêtements, chaussures et argent, il s'évade de la ferme, déguisé en charpentier, en compagnie du poète Jean Grosjean, de Jean Beuret et de l'abbé Magnet, le futur aumônier du Vercors, qui lui offre l'hospitalité chez lui, dans la Drôme, en zone libre.
Cette évasion est facilitée par la discipline très souple que les officiers allemands appliquaient aux prisonniers de guerre français[137]. Le même jour[réf. souhaitée], Josette Clotis a mis au monde leur premier fils, nommé Pierre en hommage à Pierre Drieu la Rochelle[138], mais qu'on appellera Gauthier (1940-1961). Malraux, encore marié, ne peut reconnaître l'enfant. Pour que celui-ci porte le nom de Malraux, son frère Roland le reconnaît[138].
Écrivain pendant l'Occupation (jusqu'en 1944)
Après son évasion, Malraux écrit à de Gaulle pour lui proposer de combattre dans l'aviation française libre ; mais le résistant chargé de transmettre ce courrier est arrêté par la police et avale la lettre : ne recevant aucune réponse, Malraux croit qu'il a été écarté en raison de sa participation à la guerre d'Espagne[139]. Se méfiant de l'influence des communistes[réf. souhaitée], il refuse de s'engager dans les rangs de la Résistance intérieure malgré les pressions de Marcel-François Astier et Claude Bourdet. Il croit que les Anglais finiront par être vainqueurs[140], mais les résistants français, qui manquent d'argent, d'armes et de matériel, lui font l'effet de « jouer au[x] petit[s] soldat[s] »[141].
Peu à peu, la Résistance, qui possède maintenant des armes et de l'argent, semble plus sérieuse à Malraux[148]. Début septembre[réf. souhaitée], il a ses premiers contacts avec elle, en l'occurrence avec Harry Peulevé, chef du réseau britannique Author du SOE. Il aide au recrutement de son demi-frère Roland dans le réseau.[réf. souhaitée] À l'automne 1943, toutefois, des efforts de Pierre Kaan et de Serge Ravanel pour faire entrer Malraux dans la Résistance active restent sans résultats[149].
Début 1944, Roland lui fait rencontrer George Hiller, chef du réseau Footman, autre réseau du SOE.
Résistance dans le Sud-Ouest (1944)
Fin , ses deux demi-frères, Roland et Claude, agents du SOE, ayant été arrêtés par les Allemands[150], André passe à la Résistance[151] : il quitte discrètement Saint-Chamant et gagne la vallée de la Dordogne, au château de Castelnaud près de Limeuil, puis au château de la Vitrolle. Il se fait appeler « colonel Berger »[152]. George Hiller le met en rapport avec les groupes Vény du Lot. Grâce à Jacques Poirier et à George Hiller, il circule dans plusieurs départements (Corrèze, Lot, Dordogne et Tarn), y rencontre des chefs de la Résistance, et leur fait part de sa « mission », en ayant assez d'habileté pour laisser croire à chacun des groupes se réclamant d'une des hiérarchies en présence qu'il appartient à une autre. Il parle volontiers de son « PC interallié ». Il n'est en fait qu'un membre du réseau Nestor-DIGGER du SOE, commandé par Jacques Poirier (alias « Jack ») et implanté en Dordogne. Durant tout son engagement dans le Sud-Ouest, son rôle sera en fait celui d'un témoin et d'un compagnon prestigieux, très peu celui d'un acteur et encore moins celui d'un commandant d'unité[153]. Jacques Poirier, contrairement à beaucoup d'autres chefs de la Résistance, admirait Malraux, mais le trouvait plus utile par ce qu'il disait que par ce qu'il faisait[154].
Le « colonel Berger » est arrêté par les Allemands (le Kamfpgruppe Wilde, de la 11e Panzer Division de la Wehrmacht, et non la division 2e Panzer Division SS Das Reich comme Malraux l'écrit dans ses Antimémoires) à Gramat le , lors de la fusillade de la voiture de George Hiller[155]. Il subit des interrogatoires au cours desquels il aurait été l'objet d'un simulacre d'exécution[156], puis, au terme de divers transferts, est incarcéré à la prison Saint-Michel de Toulouse[157]. Il se retrouve libre quand les Allemands quittent la ville, le [158].
Un peu auparavant, le , l'attaque d'un wagon de la Banque de France dans la gare de Neuvic avait mis des masses financières immenses dans les mains des résistants. Des sommes importantes sont comptabilisées comme ayant été versées pour la libération de Malraux, ce qui, comme l'a noté Guy Penaud, pose un problème, puisque Malraux n'a été libéré qu'après le départ des troupes allemandes. Dans les premiers jours qui suivent sa libération, Malraux dit à une de ses proches : « Si vous avez des embêtements financiers… n'hésitez pas. Momentanément, je suis riche[159]. »
Brigade Alsace-Lorraine (1944-1945)
Le « colonel Berger » sur le front d'Alsace, fin 1944.
En 1944, séjournant à Paris, il rencontre Ernest Hemingway. Les deux écrivains auraient échangé des propos peu amènes, si on en croit Hemingway, qui raconta d'ailleurs la scène à plusieurs reprises en y embellissant chaque fois son propre rôle[160]. Malraux, qui prétend faussement disposer d'un stock de munitions et savoir que les Britanniques vont parachuter 10 000 hommes en Dordogne, trouve des officiers pour avaliser sa propre nomination au grade de colonel et à la tête de la brigade Alsace-Lorraine, nouvellement créée, qui réunit d'anciens maquisards alsaciens et lorrains réfugiés dans le Sud-Ouest[161]. Le , il rencontre le général de Lattre de Tassigny à Dijon, à l'hôtel de la Cloche[162].
À la tête de la brigade[163], Malraux participe dans les Vosges et en Alsace à la campagne de la première armée française, notamment à la prise de Dannemarie[164] et de Colmar[165], ainsi qu'à la défense de Strasbourg[166]. À l'aise dans la stratégie mondiale, il l'est moins sur le terrain militaire, où il délègue toute compétence à ses adjoints, le lieutenant-colonel Pierre-Élie Jacquot et le commandant Brandstetter[167]. Le , Josette Clotis, mère des deux fils de Malraux, meurt accidentellement[164]. Le , la brigade est dissoute[168].
Entre le 23 et le 28 janvier 1945, dans son uniforme de colonel, Malraux assiste au congrès du Mouvement de Libération nationale. Là, il contribue par un discours[169] à faire écarter la fusion du mouvement avec le Front national, que contrôlait le Parti communiste[170]. Il est probable qu'une des raisons de l'admiration que lui vouera plus tard le général de Gaulle, dont la rencontre avec Malraux n'aura lieu qu'en juillet[171] ou en août de la même année, est sa gratitude envers l'écrivain en raison du rôle qu'il joua en cette circonstance.
Après la Libération, Malraux se fait octroyer diverses distinctions britannique et françaises (compagnon du Distinguished Service Order, croix de la Libération, médaille de la Résistance, croix de guerre) en grossissant ses états de service à la Résistance. Il prétend par exemple avoir pris le maquis dès 1940[172], alors que, comme vu plus haut, il ne l'a fait qu'en 1944.
Il s'installe avec Madeleine Malraux, pianiste renommée et veuve de son demi-frère Roland mort sur le Cap Arcona, et avec son neveu Alain Malraux, fils de Madeleine et de Roland, au deuxième et troisième étages du no 19 bis avenue Robert-Schuman à Boulogne-Billancourt, une villa construite par l'architecte Léon Courrèges. Clara Malraux et leur fille Florence s'installent au no 17 rue Berthollet à Paris.
Raymond Aron rapporte dans ses Mémoires que Malraux avait changé de façon stupéfiante en 1944 sur la question du communisme, auquel il voue désormais une hostilité presque haineuse. Dès 1945, il s’attache à la personne du général de Gaulle, dans le gouvernement duquel il est ministre de l'Information, de à [173]. Il prend Raymond Aron pour chef de cabinet[174]. Il suit de Gaulle dans l'aventure du RPF, où il exerce les fonctions d'organisateur de la propagande[175] de 1947 à 1953. En 1953, de Gaulle, après avoir constaté la déliquescence électorale du RPF, décide de le mettre en veilleuse et Malraux cesse d'y être actif[176].
Pendant la traversée du désert de de Gaulle (1953-1958), Malraux se tient à l'écart de la politique[176]. En 1948, il épouse Madeleine Malraux[177] et adopte le fils de celle-ci, son neveu Alain en 1961, après la mort de ses propres fils, Gauthier et Vincent[178]. Avec Madeleine, il voyage en Grèce, en Égypte et en Iran[réf. souhaitée]. Il collabore à la réalisation de l'ouvrage Malraux par lui-même de Gaëtan Picon[179] et part l'été à Lucerne avec sa nouvelle épouse. En , les époux Malraux sont invités à New York pour l'inauguration des nouvelles galeries du Metropolitan Museum of Art[180]. Ils passent leurs vacances en Italie, où ils visitent la Toscane et l'Ombrie. L'année suivante, ils vont en Égypte. En 1956, ils voyagent avec Alain Malraux, à Rome et en Sicile.
Avec d'autres écrivains (Sartre, Martin du Gard, Mauriac), Malraux adresse une lettre contre la torture en Algérie au président de la République René Coty en [181].
Ministre dans le gouvernement de Gaulle (1958-1959)
Le , Charles de Gaulle, revenu au pouvoir, nomme Malraux ministre délégué à la présidence du Conseil et le charge de l'Information. À cette mission s'ajoutent, en [182], l'expansion et le rayonnement de la Culture française[183]. Dans une note non datée, Malraux explique à l'intention de son successeur au ministère de l'Information que ce ministère, tel qu'il l'a organisé, est un appareil destiné à lutter par la radio contre les journaux « ennemis » ; à cette fin, il est nécessaire qu'une « épuration politique » écarte de la radio tous les techniciens communistes et tous les journalistes qui se sont montrés hostiles à de Gaulle en mai-[184].
Le , venant de Perse, Malraux arrive à La Nouvelle-Delhi[185]. Son intention est de faire en Inde une « good will visit » (ou visite de courtoisie) destinée à nouer entre la France et l'Inde des liens culturels propres à faciliter l'action diplomatique ou politique[186]. Il est reçu par Nehru, qu'il interroge sur la spiritualité indienne mais qui répond qu'il doit, par priorité, s'occuper des problèmes matériels[187].
À l’été 1958, il reconnaît l’usage de la torture en Algérie et affirme que le président va y mettre un terme. Le général de Gaulle, alors dernier président du Conseil de la IVe République, demande à Georges Pompidou, son proche conseiller à Matignon, de le remplacer par Jacques Soustelle et de lui trouver « autre chose ». Embarrassé par la situation, Georges Pompidou affirme devant Malraux que le général a choisi de lui confier un ministère de la Culture, en remplacement du secrétariat d’État des Beaux-arts, car il serait le « seul capable de donner le ton et la grandeur qui s'imposent » pour donner « au génie français du panache, du rayonnement ». Le général de Gaulle accepte cette idée d'un ministère des Affaires culturelles : c’est ainsi qu’il a été dit que ce ministère a été créé spécialement pour Malraux, qui prend ses fonctions le [188],[189].
Ministre d'État chargé des Affaires culturelles (1959-1969)
De Gaulle, n'étant pas grand adepte de l'art contemporain, aurait bénéficié de l'aide de Malraux qui lui servait de « maître à penser dans ce domaine-là », selon Pierre Lefranc[193].
Ministre, il mêle politique de prestige et œuvre sociale. Sans être un gaulliste de gauche déclaré, il ne renie nullement son passé de gauche, évoquant la bataille de Fleurus et l'épopée des soldats de l'An II, « ces ombres immenses qui firent danser l'Europe au son de la liberté » : par contraste avec un si grand héritage, il reproche à François Mitterrand le de n'avoir « même pas [été] en Espagne[194] ». Renouant avec l'esprit du Front populaire, il fait de la culture une affaire administrée par l’État. S'il n'est pas à l'origine des Maisons des jeunes et de la culture (issues de la République des Jeunes, créée à la Libération), il est bien, en revanche, le créateur des Maisons de la Culture, organisations gérées par le ministère du même nom le . Il rattache également, le , le Centre national de la cinématographie au ministère de la Culture[195].
En 1960, il prononce à Fort-Lamy et à Brazzaville, un discours à l'occasion de l'Indépendance des Colonies d'Afrique noire, affirmant : « L'ère coloniale est aujourd'hui révolue »[196]. Au ministère des Affaires étrangères, on voit Malraux d'un assez mauvais œil. On estime qu'il empiète sur le domaine des Affaires étrangères[197] et on craint que, dans ses voyages à l'étranger, il ne fasse des promesses qui, pour motifs financiers ou autres, se révéleraient irréalisables. Par exemple, lors d'un voyage au Mexique en 1960, il explique aux autorités que « la pluie artificielle est maintenant un procédé tout à fait au point » et que, contrairement à ce qui serait sûrement le cas des États-Unis, la France serait prête à mettre gratuitement cette technique en œuvre au Mexique. Au Quai d'Orsay, on note que la machine à faire la pluie n'existe pas et que le Mexique ne manque d'ailleurs pas de pluies[198]. De Gaulle semble avoir laissé les mains libres à Malraux pour faire de belles promesses, tout en comptant sur les fonctionnaires pour refuser les dépenses excessives[199].
Le , Malraux prononce à Paris un discours pour la sauvegarde des monuments de Nubie, en réponse à l'appel de l'UNESCO[200]. En , il se fâche avec sa fille Florence parce qu'elle a signé le Manifeste des 121, favorable à l'insoumission des jeunes appelés pour l'Algérie[201]. Cette brouille durera jusqu'en 1968. Le , ses deux fils meurent dans un accident de la route[202]. Ce troisième et double deuil marque une rupture définitive avec le bonheur que la vie de famille lui a apporté pendant dix sept ans dans sa résidence du parc des Princes[203].
Le , alors qu'il est absent de son domicile de Boulogne-Billancourt, il y est la cible d'un attentat de l'OAS commandité par André Canal. Delphine Renard, cinq ans, la fille des propriétaires qui habitent le rez-de-chaussée, est grièvement défigurée[203]. Il quitte les lieux pour s'installer jusqu'en 1969 au pavillon de La Lanterne à Versailles, mis à sa disposition par le gouvernement et protégé par la gendarmerie.
En , il est reçu par John Fitzgerald Kennedy[204]. Il crée le le Plan de sauvegarde et de mise en valeur (PSMV), qui appuie la loi Malraux permettant la création de secteurs sauvegardés. Le 20 janvier 1963, aux États-Unis, Malraux prononce un discours lors de l'inauguration de la présentation à la National Gallery de Washington de la plus célèbre des œuvres conservées en France, La Joconde[205]. Le 20 avril 1963, il décide de faire fermer la grotte de Lascaux ouverte au public depuis 1949, sa trop grande fréquentation provoquant des modifications climatiques qui engendrent des dégradations sur les parois, algues vertes, puis formation de calcite (blanche). Le 4 mars 1964, il crée avec André Chastel l’inventaire général du patrimoine culturel. La même année, il inaugure la Maison de la Culture de Bourges[206] en compagnie du général de Gaulle. Le , en présence du général de Gaulle, il prononce un de ses discours les plus célèbres : l'oraison funèbre de Jean Moulin, dont les cendres sont transférées au Panthéon[207],[208].
Malraux en Finlande, le 17 septembre 1963.
En 1965, Malraux inquiète ceux qui le connaissent. Souvent sous l'emprise de l'alcool[209], les phases de mégalomanie alternant, selon Olivier Todd, avec les phases de dépression[210], il est parfois épuisé, titubant et bredouillant en présence de ses collaborateurs, ce qui amène de Gaulle à lui conseiller un repos sous forme de voyage[211]. Le , Malraux embarque sur Le Cambodge en compagnie d'Albert Beuret, pour se rendre en Extrême-Orient[212]. Arrivé en Chine, il est invité officiellement le par les autorités chinoises, qui donnent ainsi suite à une lettre de de Gaulle[213].
Après un délai dont la longueur incite l'ambassade de France à demander une nouvelle intervention à de Gaulle[214], Mao Zedong reçoit Malraux le [215]. Malraux se montre flagorneur[216],[217], mais Mao ne répond à ses questions que par de brèves banalités et ne manifeste pas le moindre intérêt pour la France[218]. Au retour, Malraux laisse entendre qu'il a proposé à Pékin une politique relative à la guerre du Viêt Nam, ce que le gouvernement chinois et Alain Peyrefitte démentiront. Le journal Le Monde note « le vague » des déclarations de Malraux, « qui contraste avec leur solennité »[219]. Malraux brodera beaucoup sur son entretien avec Mao dans ses Antimémoires (1967) et renchérira en 1972[220].
Pendant ce dernier voyage en Orient, Malraux fait une nouvelle visite en Inde. Comme en 1958, il s'intéresse à la spiritualité de l'Inde et non à son état économique et social[221].
Le , il prononce une oraison funèbre à l'enterrement de l'architecte Le Corbusier. Ce dernier ayant construit une ville nouvelle en Inde, Malraux a demandé à l'ambassadeur de l'Inde en France d'être présent aux funérailles avec de l'eau du Gange, mais il lui a laissé entendre que de l'eau du robinet pourrait faire office d'eau du Gange[222].
Au printemps 1966, Madeleine et André Malraux, après quelques ruptures et retours, se séparent définitivement[224], sans divorcer[225]. Il écrit ses Antimémoires, qui paraissent en et sont très bien accueillis par la critique et le public. Il y trace un portrait de Mao en sublime héros de l'histoire, à travers une version très mythifiée de leur entretien. Il devient ainsi, selon les termes d'Olivier Todd, la caution « de droite » ou « gaullienne » de la « maolâtrie » qui transporte alors bon nombre d'intellectuels français[226]. Il envoie un exemplaire du livre à sa fille Florence, ce qui amène leur réconciliation[227].
En 1969, le général de Gaulle abandonne le pouvoir et Malraux, qui ne tenait son poste de ministre que de de Gaulle, quitte la politique[232]. À aucun moment il n'aura cessé d'être fidèle au général, même pendant les évènements de Mai 68, véritable « crise de civilisation »[233], selon lui, qui l'inquiète par le « nihilisme »[234] des étudiants. Ainsi l'a-t-on vu en tête de la manifestation de ceux qui réclamaient la restauration de l’ordre à l’Arc de Triomphe le [235]. Cet ordre, Malraux n’a cessé de l’identifier à la personne et à l'œuvre du général de Gaulle. Il est d'ailleurs une des rares personnes que le général consent à recevoir après avoir démissionné.
En 1970, il préface les Poèmes de Louise de Vilmorin et rédige Les Chênes qu'on abat, à la suite du décès du général de Gaulle. En 1971, il devient le premier président de l’Institut Charles-de-Gaulle.
Renouant avec les engagements de sa jeunesse, il prend parti pour l'indépendance du Bangladesh en 1971. Peut-être pris au piège de propos qu'il a tenus sur l'inutilité d'un appui purement verbal, Malraux, âgé de 70 ans, annonce son intention d'aller se battre dans l'armée indienne, qui soutient les indépendantistes. Indira Gandhi, qu'il rencontre à l'ambassade de l'Inde en France, lui fait comprendre qu'on apprécie son appui moral mais que sa présence physique dans l'armée indienne n'est pas vraiment nécessaire[239].
En , Richard Nixon, qui compte se rendre en Chine, invite Malraux à Washington[239]. Nixon croit en effet que Malraux a « connu Mao Tsé-toung et Zhou Enlai en Chine en 1930 » et qu'il « a gardé avec eux des contacts intermittents au cours des années »[240]. Les conseillers de Nixon ont des avis divergents sur la prestation de Malraux. Leonard Garment trouve Malraux « fascinant parce qu'il a une histoire fascinante ». John Scali, lui, déclare ne pas être impressionné par les « rêveries » de Malraux, embrouillées, contradictoires, truffées d'oublis ou d'illogismes ; Malraux est pour Scali « un vieil homme prétentieux tissant des idées obsolètes dans un cadre spécial pour le monde tel qu'il aurait voulu qu'il soit ». Henry Kissinger, dans ses souvenirs publiés en 1979, déplorera que les connaissances de Malraux sur la Chine fussent très en retard et ses prédictions à court terme « outrageusement fausses », mais reconnaîtra que son intuition lui permettait de voir parfois clair à long terme, comme sur l'inévitable rapprochement entre la Chine et les États-Unis[241].
En , à l'initiative de son médecin-neuropsychiatre Louis Bertagna[209] qui le traite depuis 1966, Malraux est hospitalisé à la Salpêtrière pour alcoolisme et dépression nerveuse[243]. De ce séjour à l'hôpital, qui dure vingt-neuf jours, il tirera le livre Lazare[244].
Il part avec Sophie de Vilmorin au Bangladesh, puis témoigne, en , en faveur de Jean Kay, qui passe en justice pour le détournement du vol 711[245].
Lors de l'élection présidentielle de 1974, il soutient le gaulliste Jacques Chaban-Delmas contre François Mitterrand et contre Valéry Giscard d'Estaing. Son apparition dans une émission télévisée où il est censé appuyer Chaban-Delmas se révèle désastreuse : il semble dire que la télévision rendra les enseignants inutiles, ce qui fait perdre à Chaban-Delmas les voix des enseignants gaullistes[246]. Lors de cette campagne, il déclare : « Politiquement, l'unité de l'Europe est une utopie. Il faudrait un ennemi commun pour l'unité politique de l'Europe mais le seul ennemi commun qui pourrait exister serait l'Islam »[246].
Centre culturel André-Malraux à Verrières-le-Buisson.
Dans cette même année 1974, il présente au Japon une exposition de La Joconde[247]
En , il inaugure le Centre culturel André-Malraux à Verrières-le-Buisson, y prononce un discours sur le livre de poche et son avenir. Il prononce en mai à la cathédrale de Chartres, un discours pour le 30e anniversaire de la Libération des camps de concentration. Fin , avec Sophie de Vilmorin, il fait à titre privé un voyage à Haïti, où il s'intéresse aux peintres spontanéistes de l'école de Saint-Soleil[248]. Il assiste à une cérémonie vaudoue, mais s'en va très vite[249].
Le , il est hospitalisé à l'hôpital Henri-Mondor de Créteil, officiellement pour une congestion pulmonaire, mais en réalité pour un cancer de la peau. Il meurt à l'hôpital le . Il est inhumé le lendemain au cimetière de Verrières-le-Buisson[250] et non pas dans le parc du château de Vilmorin, comme il l'aurait souhaité, aux côtés de Louise de Vilmorin. Un hommage national lui est rendu le 27 dans la Cour carrée du palais du Louvre.
Dans le cadre de la célébration du 20e anniversaire de sa mort, et à l'instigation de Pierre Messmer[251], les cendres de Malraux ont été transférées du cimetière de Verrières-le-Buisson où il était enterré, au Panthéon en 1996.
Malraux et la transcendance
Art et humanisme
Malraux ne s’est jamais cru lié par un dogme et, à travers ses mutations, il est resté fidèle à son besoin de dépassement, en excluant tout recours aux utopies consolatrices, mais en devenant de plus en plus dépendant aux stupéfiants. Agnostique, il a mis dans l’art — et notamment dans l'idée d'un « musée imaginaire » qui arracherait les œuvres d’art à leurs fonctions traditionnelles pour les repenser dans leurs relations et leurs métamorphoses — la seule grandeur à la portée de l’homme et ses seules chances d’éternité[réf. nécessaire]. C’est pourquoi fraternité et humanisme sont au cœur de sa vie et de son œuvre :
« L’humanisme, ce n’est pas dire : “Ce que j’ai fait, aucun animal ne l’aurait fait”, c’est dire : “Nous avons refusé ce que voulait en nous la bête, et nous voulons retrouver l’homme partout où nous avons trouvé ce qui l’écrase”. »
— Les Voix du silence, 1951
Nostalgie du divin
Le portrait d'André Malraux, placé sous les fenêtres du bureau du ministre de la Culture pour son cinquantenaire en 2009.
Dès 1926, il exprime dans La Tentation de l'Occident une idée à laquelle il reviendra souvent : « Dieu a été détruit. L'homme ne trouve que la mort. »[252]
On lui a souvent attribué — à tort — la phrase : « Le siècle prochain sera religieux ou ne sera pas » ; « spirituel » y est parfois substitué à « religieux ». Il a cependant plusieurs fois démenti l'avoir prononcée, même si André Frossard a affirmé l'avoir entendue de sa bouche sous la forme un peu différente : « Le XXIe siècle sera mystique ou ne sera pas ». L'universitaire américain Brian Thompson s'est penché à plusieurs reprises sur cette question ; il affirme avoir entendu cette phrase de la bouche même de Malraux lors d'un entretien à Verrières-le-Buisson en 1972, ce qu'il soutient encore en 2007 lors d'un colloque international sur Malraux[253]. La phrase litigieuse pourrait être la restitution non littérale de ce propos authentique :
« Je pense que la tâche du prochain siècle, en face de la plus terrible menace qu'ait connue l'humanité, va être d'y réintégrer les dieux »[254].
Ou peut-être de celui-ci, qui daterait de 1946 :
« Le problème capital de la fin du siècle sera le problème religieux, sous une forme aussi différente de celle que nous connaissons que le christianisme le fut des religions antiques »[255].
En tout état de cause, Malraux a clairement démenti être l'auteur de cette assertion[256] : « On m’a fait dire : le XXIe siècle sera religieux. Je n’ai jamais dit cela, bien entendu, car je n'en sais rien. » Il précise ensuite : « Ce que je dis est plus incertain : je n’exclus pas la possibilité d’un événement spirituel à l’échelle planétaire[257]. »
Exemple de l'Inde
Dans cette perspective de « réintégration des dieux », André Malraux donna une large part à la civilisation indienne ainsi qu'à sa religion, l'hindouisme. Dans Antimémoires, il place l'Inde comme un de ses phares personnels les plus inspirants :
« [Face à l'Inde] Je venais de retrouver l'une des plus profondes et des plus complexes rencontres de ma jeunesse. Plus que celle de l'Amérique préhispanique, parce que l'Angleterre n'a détruit ni les prêtres ni les guerriers de l'Inde, et que l'on y construit encore des temples aux anciens dieux. Plus que celle de l'Islam et du Japon, parce que l'Inde est moins occidentalisée, parce qu'elle déploie plus largement les ailes nocturnes de l'homme ; plus que celle de l'Afrique par son élaboration, par sa continuité. Loin de nous dans le rêve et dans le temps, l'Inde appartient à l'Ancien Orient de notre âme. »
Dans un entretien avec Karthy Sishupal, une étudiante indienne qui lui a consacré une thèse, on trouve la phrase suivante[258] : « L'Inde est tout de même le seul pays qui ait fait une révolution pour des raisons morales. Il n'y a qu'un seul Gandhi. »
Malraux et la mythomanie
Malraux a été un grand mythomane. Il a ainsi rédigé lui-même son dossier militaire, s'attribuant des blessures fictives. Il a prétendu être entré dans la Résistance dès 1940, ce qui est faux, comme l'ont relevé Olivier Todd[259] et d'autres auteurs avant lui (Guy Penaud[260], René Coustellier[261]). Clara Malraux, comme Olivier Todd le rappelle, prétendait que Malraux était en permanence un escroc génial. Paul Nothomb affirmait que Malraux n'était jamais dupe de ses propres fabulations[262].
Dans plusieurs textes, d'ailleurs, Malraux se plaît à relativiser la valeur de la véracité. Par exemple, à propos du faux en bibliophilie (qu'il pratiqua), il fait dire à un personnage en qui il semble bien mettre de lui : « La mystification est éminemment créatrice »[263]. Dans La Voie royale, l'auteur dit en son propre nom : « Tout aventurier est né d'un mythomane »[264]. Olivier Todd estime essentielle à la compréhension de Malraux une idée exprimée dans La Condition humaine : « Ce n'était ni vrai ni faux, c'était vécu »[265]. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Malraux aurait dit : « Je fabule, mais le monde commence à ressembler à mes fables »[266].
Fonctions gouvernementales et la politique culturelle de Malraux
En 1958, Malraux a pris en charge le premier ministère des Affaires culturelles, qui regroupait les arts et les lettres, l'architecture, les archives et le cinéma. Il donne une impulsion nouvelle à la restauration et à la protection des monuments et des sites : restauration du château de Versailles, ou encore campagne de ravalement des grands monuments de Paris et des quartiers anciens (loi Malraux du ). Il crée l'Inventaire général des richesses artistiques de la France, stimule l'activité théâtrale et poursuit la décentralisation avec les centres dramatiques de province et la réforme du Conservatoire ; il multiplie les expositions et les points d'exposition ; il étend aux écrivains la sécurité sociale. Il entreprend, sans en voir la réalisation, la réforme de l'enseignement de l'architecture et de la musique. On lui doit la création de la Caisse nationale des lettres en , et celle du Centre national d'art contemporain en 1967[267].
La politique culturelle de Malraux favorise surtout les arts qui ont le plus d’effet sur les masses : arts vivants, musées, cinéma (il crée le label Art et Essai), musique… La culture de Malraux en matière d’art et sa fraternité à l’égard de plusieurs artistes de premier plan (Matisse, Braque, Picasso, Giacometti) distinguent particulièrement l'œuvre du ministre : commandes du plafond de l’Odéon à André Masson en 1963, du plafond de l’opéra de Paris à Marc Chagall en 1962, envoi de La Joconde de Vinci aux États-Unis en 1963 ; Malraux n’a de cesse de faire rayonner la culture française dans le monde. On lui doit notamment le système d'avance sur recettes, mis en place par un décret de juin 1959, qui reste de nos jours un moteur important de la création cinématographique en France. À la même période, il fondait la Biennale de Paris, manifestation d'art dont le but était la valorisation de la jeune créativité française et internationale et le renforcement de la présence artistique française dans le monde.
L'administration étatique de l’art inaugurée par Malraux, cette volonté de produire du culturel en y mettant les moyens budgétaires, a été jugée par l'historien Marc Fumaroli[268] comme le grand enterrement nihiliste de la culture française. Selon lui, si l’on compare l’extraordinaire abondance de talents lors de la IIIe République qui n'avait pas de politique culturelle, avec l'ère malrucienne et actuelle, on s’aperçoit que l’après-guerre est pour la France un désert artistique, qu’on s’efforce de dissimuler à coup d’évènements culturels. Toutefois, la thèse de Marc Fumaroli est fortement contestée par certains historiens de la politique culturelle comme Philippe Poirrier[269] et Philippe Urfalino[270], qui soulignent plutôt la modestie de la politique culturelle de la période Malraux, tout en pointant ses singularités : rôle initiateur de l'État, volonté de démocratiser la culture consacrée, élargissement de l'État-providence aux questions culturelles. Le ministère des Affaires culturelles, créé pour conserver Malraux au gouvernement, sera pérennisé après son départ en 1969.
Œuvres
Discours célèbres, conférences et entretiens
1934 : L'art est une conquête, discours prononcé en août au Congrès des écrivains en URSS.
1934 : L'Attitude de l'artiste, discours à la Mutualité en 1934, compte-rendu du Congrès des écrivains soviétiques à Moscou.
1935 : L'Œuvre d'art, discours au Congrès International des écrivains pour la défense de la culture (21-25-)
1935 : Réponse aux 64, discours aux assises de l'Association Internationale des écrivains pour la défense de la culture .
1936 : L'Héritage culturel le à Londres au secrétariat général de l'Association des écrivains pour la diffusion de la culture.
1946 : L'Homme et la culture, conférence à la Sorbonne, le , pour la naissance de l'UNESCO
1947 : discours de propagande pour le RPF dont il est le délégué à la propagande le , au Vélodrome d'Hiver de Paris.
1948 : Appel aux intellectuels en mars, à la salle Pleyel, qui deviendra la postface des Conquérants.
1956 : discours au congrès d'art et archéologie à New York et plusieurs autres aux États-Unis.
1956 : Rembrandt et nous, discours à Stockholm pour le 350e anniversaire de la naissance du peintre, 1956.
1958 : juillet (Fête Nationale) - août (Anniversaire de la Libération de Paris) — septembre (référendum sur la Constitution).
1959 : Hommage à la Grèce, discours à Athènes pour la première illumination de l'Acropole.
1960 : discours à l'occasion de l'indépendance des Colonies d'Afrique noire.
1960 : discours à l'UNESCO pour le sauvetage des monuments de Nubie.
1963 : La Joconde, discours à Washington, en janvier pour l'exposition de La Joconde à la National Gallery, devant le président Kennedy.
1963 : Oraison funèbre de Georges Braque, en septembre.
1975 : discours à la cathédrale de Chartres pour le 30e anniversaire de la libération des camps de concentration.
1975 : Entretien d’André Malraux avec Olivier Germain-Thomas, « Les réalités et les comédies du monde », L’Appel, no 13, , p. 5-31.
Publications
1920 : Des origines de la poésie cubiste, article dans La Connaissance, puis dans Action et des articles sur : Lautréamont et André Salmon.
1921 : Lunes en papier, édité par la galerie Simon (Kahnweiler) Paris, gravures sur bois de Fernand Léger. Ainsi que des textes brefs : Les Hérissons apprivoisés – Journal d'un pompier du jeu de massacre.
1922 : Des lapins pneumatiques dans un jardin français, texte farfelu. Écrit dans Dés des articles sur : Gide, Gobineau, Max Jacob, et préface le catalogue de l'exposition Galanis.
1924 : Écrit pour une idole à trompe textes farfelus donnés en revues et repris dans les Œuvres complètes, vol.1, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade.
1925 : L'Indochine, journal qu'il réalise avec Paul Monin, 29 éditoriaux ; puis après interruption devient : L'Indochine enchaînée, 25 éditoriaux, dernière parution le .
1925 : L'Expédition d'Ispahan, en août sous le pseudonyme de Maurice Saint-Rose.
1927 : Écrit pour un ours en peluche (in-900) – Le voyage aux îles Fortunées (Commerce) – D'une jeunesse européenne dans le livre collectif intitulé : « Écrits », chez Gallimard.
1939 : Laclos, étude publiée dans : Tableau de la littérature française.
1941 : Le Règne du Malin, texte inachevé, publication posthume.
1943-1948 : La Lutte avec l'ange, première partie, 1943, Éditions du Haut-Pays à Lausanne (la Gestapo aurait brûlé la suite du manuscrit) ; ce volume sera ensuite retitré Les Noyers de l'Altenburg, 1948, Gallimard, Paris.
1946 : Le Démon de l'Absolu, consacré à T. E. Lawrence, dit Lawrence d'Arabie, dont il publiera un extrait sous le titre N'était-ce donc que cela ?
1948 : La Création artistique. Écrit des articles dans Le Rassemblement. Parution de The Case for de Gaulle, qui donne un dialogue entre James Burnham et Malraux.
1949 : Liberté de l'esprit, revue du RPF qu'il crée et à laquelle il collabore, la direction est confiée à Claude Mauriac.
1950-1978 : Saturne et de nombreux articles dans : Carrefour, Le Rassemblement, La Liberté de l'esprit, le destin, l'Art et Goya.
1951 : Les Voix du silence, qui est une nouvelle version de La Psychologie de l'art.
1952 : La Statuaire premier tome du Musée imaginaire de la sculpture mondiale, chez Gallimard. Préface de nombreux ouvrages dont : Qu'une larme dans l'Océan de Manès Sperber.
1953 : lettres préface à Chimères ou Réalités.
1954 : Des bas-reliefs aux grottes sacrées et Le Monde chrétien chez Gallimard.
1957 : La Métamorphose des dieux, deviendra le premier volume (Le Surnaturel) de la trilogie qui reprend ce titre (voir plus bas).
1960 : préface des Liaisons dangereuses de Ch. De Laclos imprimé par Arts Graphiques Schüler, à Bienne. Choderlos De Laclos. Éditions Rencontre Lausanne.
1964 : Entre ici…, lors du transfert des cendres de Jean Moulin au Panthéon (repris dans Oraisons funèbres).
1967 : Antimémoires, (première partie du Miroir des Limbes). En 1972 : Antimémoires. Nouvelle édition revue et augmentée.
1976 : La Corde et les Souris (seconde partie du Miroir des Limbes).
1976 : Le Miroir des limbes (constitué des volumes suivants : I. Antimémoires, II. La Corde et les Souris, et Oraisons funèbres), publié en octobre dans la Pléiade.
1976 : L'Intemporel, La Métamorphose des Dieux III.
Publications posthumes
1977 : L'Homme précaire et la Littérature, Gallimard.
1998 : Entretiens avec Tadao Takemoto, Au Signe de la Licorne (partie d'un ouvrage paru au Japon).
2006 : Carnet du Front populaire (1935-1936), François de Saint-Cheron (éd.), préf. Jean-Yves Tadié, Gallimard.
2007 : Carnet d'URSS (1934), François de Saint-Cheron (éd.), préf. Jean-Yves Tadié, Gallimard.
2012 : Lettres choisies (1920-1976), François de Saint-Cheron (éd.), préf. Jean-Yves Tadié, Gallimard (édition revue et augmentée, Gallimard, coll. « Folio », 2016).
2013 : Non, fragments d'un roman sur la Résistance, Henri Godard et Jean-Louis Jeannelle (éd.), avant-propos et postface d'Henri Godard, coll. « Les Cahiers de la NRF », Gallimard.
2016 : Correspondance (1941-1959) et autres textes, correspondance croisée avec Albert Camus, édition de Sophie Doudet, Gallimard.
Édition des œuvres complètes
Les Œuvres complètes d'André Malraux sont disponibles en six volumes dans la collection « Bibliothèque de la Pléiade » (éditions Gallimard) : les deux premiers tomes sont consacrés aux œuvres de fiction ; le tome III au Miroir des limbes ; les tomes IV et V rassemblent les Écrits sur l'art ; le tome VI, intitulé Essais, rassemble des textes sur la littérature (articles, préfaces), des discours et articles à caractère politique, Le Triangle noir, L'Homme précaire et la littérature ainsi que les deux Carnets posthumes (d'URSS et du Front populaire). Cet ensemble comporte des chronologies détaillées, un appareil critique, des index, de nombreux inédits, ainsi que, pour les volumes IV et V, les illustrations des éditions originales. Dans la même collection un Album Malraux (iconographie choisie et commentée par Jean Lescure, 517 illustrations) a été publié en 1986.
Dessins et croquis
Trois cent quatre-vingts dessins d'André Malraux sont publiés par Madeleine Malraux en 1986 sous le titre André Malraux : Messages, Signes et Dyables - Dessins 1946-1966. Deux cents dessins et croquis seront repris par cette dernière et son fils Alain dans un nouveau livre, L'Univers farfelu d'André Malraux, paru le aux Éditions du Chêne, sous la direction de Marie-Josèphe Guers. Un certain nombre d'entre eux illustrent l'agenda Pléiade 2017.
Bibliographie générale des œuvres
Jacques Chanussot et Claude Travi, Dits et Écrits d'André Malraux. Bibliographie commentée, Avant-propos de Jean-Claude Larrat, Nouvelle édition revue et augmentée, Dijon, Éditions universitaires de Dijon, collection « Écritures », [1re éd. 2003. 1 vol. (813 p.-[16] p. de pl.) : ill. couv. ill. en coul. ; 23 cm. Notes webographiques. Index.
Claude Pillet, Dix mille textes pour André Malraux, cdrom joint au livre Le Sens ou la mort, essai sur Le Miroir des limbes d'André Malraux, Berne - Berlin - New York, Éd. Peter Lang, 2010.
↑Dans les Antimémoires, 1967, page 10, André Malraux écrit : « Presque tous les écrivains que je connais aiment leur enfance, je déteste la mienne ». Il laissait entendre qu'elle avait été pénible, ce que son ami d'enfance, Louis Chevasson, démentait (Todd 2001, p. 27 et 621, n. 17).
↑Stéphane Giocanti, Maurras – Le chaos et l'ordre, Éd. Flammarion, 2006, p. 294.
↑En 1972, la prise de distance de Malraux implique un dernier hommage quand il affirme : « J'ai accepté de rédiger ce texte comme on se livre à un exercice. J'aurais aussi bien écrit sur Hegel. ».
↑Todd 2001, p. 68 et 84 O. Todd ne précise pas quelle fut exactement la décision judiciaire du 11 mai 1926. Il dit seulement que le tribunal retint la culpabilité mais accorda des circonstances atténuantes aux prévenus.
↑Janine Mossuz ainsi que Walter G. Langlois dans son livre, L'aventure indochinoise, estiment que Malraux s'est bien rendu en Chine au début de 1926, voir Pol Gaillard, André Malraux, Bordas, 1970, p. 17-18 ; d'après Todd 2001, p. 96 et 103, il est inexact qu'il ait joué un rôle important.
↑Thomas Olszanski, militant syndicaliste dans Polonia, des Polonais en France de 1830 à nos jours, Cité nationale de l'immigration, 2010. (ISBN978-2-919040-05-6)
↑Voir Ricardo de La Cierva, « Les communistes et la République espagnole », dans Arnaud Imatz (dir.), La Guerre d'Espagne revisitée, 2e éd., 1993, p. 73, qui renvoie à R. Salas Larrazábal, Historia del Ejercito Popular de la Republica, Madrid, 1972, t. 1, p. 93.
↑Ignacio Hidalgo de Cisneros, Memorias, t. 2, La Republica y la Guerra de España, Paris, 1964, p. 232 ss. Cité par Ricardo de La Cierva, « Les communistes et la République espagnole », dans Arnaud Imatz (dir.), La Guerre d'Espagne revisitée, 2e éd., 1993, p. 73-74.
↑Le livre a été commencé pendant la tournée aux États-Unis. La plus grande partie en est écrite à Vernet-les-Bains, dans un chalet loué à partir du 18 juillet 1937. (Todd 2001, p. 255, 261 et 639, n. 4).
↑Claude Malraux, second du réseau Salesman de Philippe Liewer, est arrêté à Rouen fin février ; il sera déporté et exécuté en captivité. Le 21 mars, Roland Malraux, second du réseau Author d'Harry Peulevé, est arrêté à Brive. Voir le récit de l'arrestation de Roland : Arrestation du 21 mars ; il sera déporté Neuengamme, en Allemagne et mourra le lors du naufrage du cap Arcona.
↑Grégory Guibert, L'action d'André Malraux à la tête de la Brigade Alsace-Lorraine : un commandement charismatique et spirituel, Mémoire de Master d'histoire du vingtième siècle de Sciences Po (dir : Jean-Pierre Azéma), Paris, 2002, 209 p.
↑Membre du comité directeur de ce congrès, Malraux y intervient à deux reprises, le mercredi 24 et le jeudi 25 janvier.
↑« Malraux a été un homme politique qui a joué un rôle très important en janvier 1945. Il rentre du front pour le congrès du Mouvement de Libération nationale. Il y avait, à l'époque, deux grands mouvements politico-résistants : le Front National, communiste, et le MLN, socialisant mais infiltré par les communistes. Le congrès du MLN s'ouvre avec une proposition de fusion organique MLN-Front National. Au sein du MLN, il y avait des agents communistes qui étaient, bien entendu, partisans de cette fusion. Les débats entre adversaires et partisans de la fusion ont été très houleux. Finalement a été adoptée la « motion Baumel-Malraux » qui rejetait la fusion avec le Front National, essentiellement grâce au talent oratoire de Malraux. Il est évident que si Malraux n'avait pas convaincu son auditoire, la fusion aurait eu lieu et la France aurait, sans doute, basculé dans le communisme. » (Henri Amouroux, à l'Académie des Sciences morales et politiques, après une communication d'Olivier Todd lors de la séance du lundi 3 novembre 2003.)
↑Alexandre Duval-Stalla, André Malraux et Charles de Gaulle : une histoire, deux légendes ; Paris, Gallimard, collection L'Infini, 2008, p. 19.
↑Selon Jacques Andrieu, « Mais que se sont donc dit Mao et Malraux », Perspectives chinoises, 1996, 37, p. 62, note 7, consultable sur le site Persée, « il [Malraux] a bel et bien flagorné Mao ».
↑Todd 2001, p. 499-500. Après la mort de Malraux, Sophie de Vilmorin a publié un livre de souvenirs intitulé Aimer encore (Gallimard, 1999 ; rééd. Folio, 2000).
↑« Nul n’est prophète : Malraux et son fameux XXIe siècle », Revue André Malraux Review no 35, 2008, p. 68-81). [PDF] [lire en ligne] et [lire en ligne].
↑A. Malraux, « L'homme et le fantôme », dans L'Express du 21 mai 1955. (Voir aussi « L’homme et le fantôme », A. Malraux, Cahier de l’Herne, p. 436.) Cité par François Perrin, Franc-parler, Ottignies, 1996, p. 173 et 190, qui cite également un passage analogue tiré de « Malraux nous dit », dans Preuves, no 49, mai 1955, p. 15.
↑Voir ces deux textes, qui évoquent et commentent cette dernière phrase (extraite de la réédition en mars 1955 de deux entretiens parus initialement en 1945 et 1946) comme source éventuelle de la phrase apocryphe : Frédéric Lenoir, « Malraux et le religieux », Le Monde des religions, (lire en ligne, consulté le ). Ainsi que : Antoine Arjakovsky, « Le XXIe siècle sera spirituel ou ne sera pas », sur ciret-transdisciplinarity.org (consulté le ), introduction.
↑Henri Tincq, « Dieu était « mort », il est « de retour »… On est en pleine confusion », Slate, (lire en ligne, consulté le ).
↑Interview d'André Malraux par Pierre Desgraupes, Le Point, 10 novembre 1975, réf. : André Malraux, « Citations », sur dicocitations.lemonde.fr, (consulté le ), citation apocryphe. Voir aussi : Charles-Louis Foulon, André Malraux et le rayonnement culturel de la France, Éditions Complexe, , 443 p. (ISBN978-2-8048-0005-5, lire en ligne), p. 437.
↑André Malraux et Karthy Sishupal, « Entretien avec Monsieur André Malraux », Mélanges Malraux Miscellany, vol. IX/X, nos 2/1, 1976/1977, p. 55-60 (ISSN0025-892X, lire en ligne).
↑Todd 2001, p. 368. Voir aussi « Rencontre avec Olivier Todd, à l'occasion de la parution de André Malraux, une vie », sur le site de Gallimard, 2001, où Olivier Todd dit « Je savais bien que Malraux était un peu mythomane, donc menteur, mais à ce point-là, non ! ».
↑Guy Penaud, André Malraux et la Résistance, Éd. Pierre Fanlac, 1986.
↑René Coustellier, Le Groupe Soleil dans la Résistance, Éd. Pierre Fanlac, 1998.
↑Rencontre avec Olivier Todd, à l'occasion de la parution de André Malraux, sur le site de Gallimard, 2001.
↑Préface à un catalogue d'éditions originales et de livres illustrés, 1929, cité dans Todd 2001, p. 33, 621, n. 6.
↑P. Urfalino, « Les maisons de la culture contre l'éducation populaire », dans Geneviève Poujol (dir.), L'éducation populaire au tournant des années soixante. État, mouvement, sciences sociales, INJEP, 1993 (Document de l'INJEP no 10), p. 70-72.
↑Philippe Van den Heede, Réalisme et vérité dans la littérature: réponses catholiques, Saint-Paul, 2006.
↑« - Mémoire des hommes », sur www.memoiredeshommes.sga.defense.gouv.fr (consulté le )
Comité d'histoire du ministère de la Culture et des institutions culturelles, Le ministère des Affaires culturelles et la mission culturelle de la collectivité. Rapport rédigé en 1968 par Antoine Bernard, conseiller d'État, directeur du cabinet d'André Malraux de 1965 à 1969 et publié de nouveau à l'occasion des journées d'étude sur « le ministère Malraux », 1989, 115 p.
Collectif, De Gaulle-Malraux, actes du colloque de l'Institut Charles de Gaulle du 13 au , Paris, Plon, 1987.
Biographies et témoignages
Pierre Bockel, L'Enfant du rire, Grasset, 1973 (en particulier le chapitre VI : « André Malraux ou l'agnostique comblé de grâce ». Pierre Bockel fut l'aumônier catholique de la brigade Alsace-Lorraine).
Jean Lacouture, Malraux, une vie dans le siècle, Paris, Éditions du Seuil, .
André Chamson, La Reconquête 1944-1945, Plon, 1975 (le commandant Chamson a combattu aux côtés de Malraux dans la brigade Alsace-Lorraine).
Suzanne Chantal, Le cœur battant. Josette clotis, André Malraux, Paris, Grasset, , 313 p. (ISBN2-253-01880-5)
Curtis Cate, Malraux, Perrin, Paris, 2006, 828 p. (ISBN2-262-02582-7). Traduction de André Malraux: a Biography, Hutchinson, Londres, 1995.
Paul Nothomb, Malraux en Espagne, préface de Jorge Semprun, Phébus, 1999.
Sophie de Vilmorin, Aimer encore : André Malraux 1970-1976, Gallimard, Paris, 1999.
Alain Malraux, Les Marronniers de Boulogne, Paris éditions Bartillat, 2001.
Alain Malraux, Au passage des grelots, Larousse, 2020.
Recueil de photographies d'André Malraux, de son enfance jusqu'à l'âge adulte, par de nombreux photographes professionnels, lors de sa vie personnelle, politique et artistique.
Clara Malraux
Dominique Bona, Clara Malraux, nous avons été deux, Grasset et Fasquelle, Paris, 2010. 469 p.
Paul Monin
Yves Le Jariel (préf. Jean Lacouture), L'Ami oublié de Malraux en Indochine : Paul Monin (1890-1929), Paris, Les Indes savantes, , 259 p. (ISBN978-2-84654-327-9).
Alain Malraux
Alain Malraux et Philippe Lorin (Illustrations), Malraux en son temps, Paris, Archipel, coll. « Beaux-livres », , 123 p. (ISBN978-2-8098-2054-6).
Alain Malraux, L'Homme des ruptures, Écriture, 2016 (ISBN978-2359052374).
Études critiques
André Malraux, Ce Soir, 11 août 1939.
Raphaël Aubert, Malraux et Picasso, Une relation manquée, Paris/Gollion, Infolio, 2013.
Raphaël Aubert, Malraux ou la lutte avec l'ange. Art, histoire et religion, Genève, Labor et Fides, 2001.
Yves Beigbeder, André Malraux et l'Inde, thèse (université de Paris-IV), 1983 (« Beigbeder est un des rares spécialistes de Malraux qui, tout en l'admirant, ne verse pas dans la surenchère hagiographique. » Olivier Todd, André Malraux, une vie, Gallimard, 2001, p. 659).
Anissa Benzakour-Chami, André Malraux, une passion, EDDIF, 2001, 433 p.
Marc Fumaroli, L’État culturel, Paris, De Fallois, 1991 (l'ouvrage ne porte que partiellement sur Malraux).
Henri Godard, L'Autre face de la littérature. Essai sur André Malraux et la littérature, Gallimard, coll. « L'Infini », 1990.
Henri Godard et Jean-Louis Jeannelle (dir.), Modernité du Miroir des limbes : un autre Malraux, Paris, Éditions Classiques Garnier, coll. « Série Recherches sur André Malraux », 2011.
Geoffrey T. Harris, De l'Indochine au RPF, une continuité politique. Les romans d'André Malraux, Éditions Paratexte, Toronto, 1990, 223 p. (ISBN0-920615-24-4).
Robert Grossmann, Le choix de Malraux, l'Alsace une seconde patrie, Éd. La Nuée Bleue, 1997.
Sylvie Howlett, Les Plus Belles Fulgurances d'André Malraux, Gallimard, collection « Folio », 2016.
Jean-Louis Jeannelle, Malraux, mémoire et métamorphoses, Paris, Gallimard, coll. « Hors série Connaissance », 2006.
Jean-Louis Jeannelle, Résistance du roman : genèse de « Non » d’André Malraux, Paris, CNRS Éditions, 2013.
Jean-Louis Jeannelle, Cinémalraux : essai sur l'œuvre d'André Malraux au cinéma, Paris, Hermann, 2015.
Jean-Louis Jeannelle, Films sans images : une histoire des scénarios non réalisés de « La Condition humaine », Paris, Éditions du Seuil, coll. « Poétique », 2015.
Claude Pillet, Le sens ou la mort, essai sur Le Miroir des limbes d'André Malraux, Berne - Berlin - New York, éd. Peter Lang, 2010, accompagné d'une bibliographie complète sur CD-rom (Dix mille textes pour André Malraux).
Claude Pillet, L'Ange au miroir. Etudes sur les Mémoires de Malraux, Bulle, Sedetiam, 2023.
Philippe Poirrier, L'État et la culture en France au XXe siècle, Paris, Le Livre de poche, 2006.
Günther Schmigalle, André Malraux und der spanische Bürgerkrieg. Zur Genese, Funktion und Bedeutung von L'Espoir (1937), Bonn, Bouvier, 1980 (Studien zur Literatur- und Sozialgeschichte Spaniens und Lateinamerikas, 4).
Perrine Simon-Nahum, André Malraux : l'engagement politique au 20e siècle, Armand Colin, 2010.
Françoise Theillou, Malraux à Boulogne, la maison du Musée imaginaire, 1945-1962, Paris éditions Bartillat, 2009.
Solange Thierry et al., André Malraux et la modernité - catalogue de l'exposition du centenaire de sa naissance Musée de la vie romantique, Paris, 2001.
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Philippe Urfalino, L'invention de la politique culturelle, Paris, Hachette, 2004.
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Jean-Pierre Zarader, Malraux Dictionaire de l'imaginaire, Paris, Klincksieck, 2017.
Europe, André Malraux, novembre-.
Roman 20-50, numéro spécial André Malraux. Les Noyers de l'Altenburg. La Condition humaine, no 19, .
Présence d'André Malraux. Revue dirigée par Henri Godard de 2001 à 2006, par Nathalie Lemière-Delage de 2007 à 2010 et par Evelyne Lantonnet à partir de 2011.
Présence d'André Malraux sur la Toile. Revue électronique liée au Séminaire Malraux qui se tient en Sorbonne. Revue du site André Malraux animé par Claude Pillet et actif depuis 2009.
Revue André Malraux Review. Revue fondée par Walter G. Langlois et publiée depuis 1969 aux États-Unis. Un volume annuel est publié à l'université d'Oklahoma par Michel Lentelme.
La Revue des lettres modernes, série André Malraux. Le vol. 13 (Malraux et la question des genres littéraires) a été publié en 2009 par Jean-Claude Larrat.
André Malraux - Audition du , commission des libertés de l'Assemblée nationale, CD audio, sous la direction de Jean-Louis Debré, Frémeaux & Associés, Assemblée nationale.
Officier de la Légion d'honneur ;
Compagnon de la Libération (décret du ) ;
Croix de guerre – ;
Médaille de la Résistance française, avec rosette (décret du 24 avril 1946)[272]
Commandeur de l'ordre des Arts et des Lettres, de droit en tant que ministre des affaires culturelles[273]
Croix de grand commandeur de l'ordre du Mérite (République fédérale d'Allemagne)
Grand-croix de l'ordre de Mai (Argentine)
Grand-croix d'or de l'ordre du Mérite
Grand-croix de l'ordre de la Couronne (Belgique)
Grand officier de l'ordre national du Bénin
Grand officier de l'ordre national de la Croix du Sud (Brésil)
Grand officier de l'ordre du Mérite centrafricain (Centrafrique)
Grand-croix de l'ordre royal du Sahamétrei (en) (Cambodge)
Grand officier de l'ordre national de Côte d'Ivoire (Côte d'Ivoire)
Grand-croix de l'ordre du Dannebrog (Danemark)
Grand officier de l'ordre de la République égyptienne (Égypte)
Grand-croix de l'ordre du Mérite civil d'Espagne
Commandeur grand-croix de première classe de l'ordre du Lion (Finlande)
Ordre du Service distingué (Grande-Bretagne)
Grand-croix de l'ordre de Georges Ier (Grèce)
Grand-croix de l'ordre du Quetzal (Guatemala)
Grand-officier de l'Ordre national de la République de Haute-Volta
Deuxième classe de l'ordre Nichan I Homayoun (Iran)
Grand officier de l'ordre du Mérite (Italie)
Grand Officier de l'ordre du Soleil levant (Japon)
Grand officier de l'ordre de l'Étoile de Jordanie
Grand officier de l'ordre national du Cèdre (Liban)
Grand-croix de l'ordre de la Couronne de chêne (Luxembourg)
Grand-officier de l'ordre national de Madagascar
Grand cordon de l'ordre du Ouissam alaouite (Maroc)
Grand officier de l'ordre du Mérite (Mauritanie)
Grand-officier de l'ordre national de l'Aigle aztèque (Mexique)
Grand officier de l'ordre national du Niger
Grand-croix de l'ordre de Saint-Olaf (Norvège)
Grand-croix de l'ordre du Soleil (Pérou)
Grand-croix de l'ordre de Sant'Iago de l'Épée (Portugal)
Grand officier de l'ordre national du Lion du Sénégal
Commandeur grand-croix de l'ordre royal de l'Étoile polaire (Suède)
Grand-croix de l'ordre de l'Éléphant blanc (Thaïlande)
Grand officier de l'ordre national du Mérite du Togo
Grand-cordon de l'ordre national du Mérite (Tunisie)
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