Jan Patočka

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Le devenir est désormais problématisé, et le sera à jamais

Jan Patočka
Información personal
Nacimiento	1 de junio de 1907 Turnov (Imperio austrohúngaro)
Fallecimiento	13 de marzo de 1977 (69 años) Praga (Checoslovaquia)
Causa de muerte	Hemorragia cerebral
Sepultura	Cementerio de Břevnov
Nacionalidad	Checoslovaca
Familia
Padre	Josef Patočka
Educación
Educado en	Facultad de Artes de la Universidad Carolina Jan Neruda Grammar School
Alumno de	Martin Heidegger
Información profesional
Ocupación	Pedagogo, escritor, profesor universitario, estético, traductor y publicista
Área	Filosofía, fenomenología, historia de la filosofía, traducción y pedagogía
Cargos ocupados	Portavoz de Carta 77
Empleador	Universidad Carolina de Praga
Movimiento	Fenomenología
Miembro de	Carta 77
Distinciones	Orden de Tomáš Garrigue Masaryk, primera clase Participant in the resistance and resistance against communism Čestná medaile T. G. Masaryka
Firma

Jan Patocka (Turnov, 1 de junio de 1907-Praga, 13 de marzo de 1977), renombrado filósofo checo, fenomenólogo, seguidor de Husserl y defensor de Heidegger, fue uno de los pensadores más lúcidos e influyentes del movimiento cívico de resistencia al comunismo y dirigente del movimiento opositor Carta 77.

Tras años de magisterio clandestino, murió después de un interrogatorio policíaco de más de diez horas. Poco tiempo antes había dicho: "hoy la gente vuelve a saber que existen cosas por las que vale la pena sufrir, y que las cosas por las que eventualmente se sufre son aquéllas por las que vale la pena vivir".​

Formación

En 1925 comenzó sus estudios Romanística, Eslavística y Filosofía en la Universidad Carolina de Praga motivado por la búsqueda de "un centro espiritual para la vida".​ En 1929 es becado por el gobierno francés para estudiar en la Sorbona, donde conoce a Edmund Husserl, convirtiéndose en uno de sus principales estudiantes. De modo posterior a la finalización de su doctorado, la Fundación Humboldt le concede una nueva beca para estudiar en Berlin y Friburgo durante 1932 y 1933, donde llegará a conocer a Heidegger. De vuelta a su tierra natal, Patocka comenzaría a colaborar en el incipiente Círculo Filosófico de Praga, permitiendo que Husserl impartiera dos conferencias en el año 1935 en la ciudad. En 1936 defiende su obra "El mundo como problema filosófico" que le valió su ingreso a la Universidad Carolina como profesor asociado.​

Pensamiento

Parte considerable de su trabajo se dedica a establecer cómo el pensamiento de la Totalidad del Proceso del Mundo se encuentra inmersa en la conciencia cultural de la época moderna, que se correlaciona con la ontología clásica propuesta por el criticismo Kantiano, la cual carece de una cosmovisión que ordene la realidad, produciendo una desantropomorfización del mundo que ha llegado a traducirse en la pérdida de las certezas que en épocas anteriores, como en la Antigüedad o la Edad Media, existían. Tal panorama es rastreado a través de una genealogía de pensadores que comienzan con la radicalización de la separación entre la experiencia subjetiva y el mundo externo con la propuesta filosófica de René Descartes, lo cual constituiría el problema de la existencia de dos mundos paralelos: el mundo natural y el mundo de las ciencias. La línea argumental de esta cosmovisión escindida tendrá como punto de partida la hipótesis de que la estructura del mundo se fundamenta en la lógica y que todo fenómeno del mundo puede ser comprendido en el lenguaje universal de la física matemática, por lo cual se fijará como propósito de su investigación indagar en el fundamento de una unidad de la cosmovisión haciendo uso de acceso a la tradición filosófica el concepto de subjetividad.​

Obras Publicadas

Obra editada en español

• Patocka, Jan (2007). Libertad y sacrificio. Ediciones Sígueme. ISBN 978-84-301-1650-8. 

• Patocka, Jan (2005). Introducción a la fenomenología. Herder. ISBN 978-84-254-2333-8. 

• Patocka, Jan (2004). El movimiento de la existencia humana. Encuentro Ediciones. ISBN 978-84-7490-708-7. 

• Patocka, Jan (1991). Platón y Europa. Edicions 62. ISBN 978-84-297-3243-6. 

• Patocka, Jan (1988). Ensayos heréticos: sobre la filosofía de la historia. Edicions 62. ISBN 978-84-297-2824-8. 

• Patocka, Jan (1976). Los intelectuales ante la nueva sociedad. Ediciones Akal. ISBN 978-84-7339-159-7. 

• Patocka, Jan (2020). Interioridad y mundo: Manuscritos fenomenológicos de la Segunda Guerra. Sb editorial. ISBN 978-9878384023. 

Obra editada en inglés

• Patocka, Jan (1999). Body, Community, Language, World. Open Court. ISBN 9780812693591. 

• Patocka, Jan (2020). Living in Problematicity. Karoma. ISBN 9788024645100. 

• Patocka, Jan (2016). The Natural World as a Philosophical Problem. Northwestern University Press. ISBN 9780810133617. 

• Patocka, Jan (2018). An introduction to Husserl's phenomenology. Open Court Publishing. ISBN 0812693388. 

Obra editada en checo

• Patocka, Jan (1992). Co jsou Češi?: Malý přehled fakt a pokus o vysvětlení. Panorama. ISBN 8070382783. 

Obra editada en alemán

• Patocka, Jan (2022). Europa Und Nach-Europa: Zur Phanomenologie Einer Idee. Verlag Karl Alber. ISBN 3495488065. 

Obra editada en francés

• Patocka, Jan (1991). L'Écrivain, son "objet". POL. ISBN 2867441161. 

• Patocka, Jan (2007). L Europe Apres L Europe. VERDIER. ISBN 2864324962. 

• Patocka, Jan (2011). Éternité et historicité: philosophie. VERDIER. ISBN 2864325950. 

• Patocka, Jan (1991). L'Art et le Temps. POL. ISBN 2867441218. 

Enlaces externos

• Jan Patocka (1907-1977); un filósofo contra el totalitarismo. Artículo de Ramón Alcoberro (en español)

• Datos: Q381720
• Multimedia: Jan Patočka / Q381720

Jan Patočka
Jan Patočka (1971) Photo: Jindřich Přibík
Born	(1907-06-01)1 June 1907 Turnov, Bohemia, Austria-Hungary
Died	13 March 1977(1977-03-13) (aged 69) Prague, Czechoslovakia
Notable work	Heretical Essays in the Philosophy of History (1975) Plato and Europe (1973) Body, Community, Language, World (1969) The Natural World as a Philosophical Problem (1936)
Era	20th-century philosophy
Region	Western philosophy
School	Continental philosophy Phenomenology "Asubjective phenomenology" / Existential phenomenology "Negative Platonism"
Notable students	Bělohradský Halík Hejdánek Palouš Sokol
Main interests	Aesthetics anthropology ethics history metaphysics philosophy politics spirituality
Notable ideas	Care of the soul, post-European era, natural world, three movements of human existence

Jan Patočka (Czech pronunciation: [ˈpatot͡ʃka]; 1 June 1907 – 13 March 1977) was a Czech philosopher. Having studied in Prague, Paris, Berlin, and Freiburg, he was one of the last pupils of Edmund Husserl and Martin Heidegger. In Freiburg he also developed a lifelong philosophical friendship with Husserl's assistant Eugen Fink. Patočka worked in the Czechoslovak Socialist Republic for almost his entire career, but never joined the Communist Party and was affected by persecution, which ended in his death as a dissident spokesperson of Charter 77.

Patočka was a prolific writer and lecturer with a wide range of reference, contributing much to existential phenomenology as well as the interpretation of Czech culture and European culture in general. From his Czech collected works, some of the most notable have been translated to English and other major languages. These include the late works Plato and Europe (1973) and Heretical Essays in the Philosophy of History (1975), in which Patočka developed a philosophy of history identifying the Socratic-Platonic theme of the care of the soul as the basis of "Europe".

Early life

Patočka attended Jan Neruda Grammar School.

In 1936 he completed his habilitation with a thesis entitled Přirozený svět jako filosofický problém (The natural world as a philosophical problem), the first systematic phenomenological study in the Czech language, which was correspondingly influential on Czech philosophy. In 1937, Patočka took over the post of editor-in-chief of the philosophical journal Česká mysl (The Czech Mind). In 1938 he became a member of the Institut International de Philosophie.

Works

His works mainly dealt with the problem of the original, given world (Lebenswelt), its structure and the human position in it. He tried to develop this Husserlian concept under the influence of some core Heideggerian themes (e.g. historicity, technicity, etc.) On the other hand, he also criticised Heideggerian philosophy for not dealing sufficiently with the basic structures of being-in-the-world, which are not truth-revealing activities (this led him to an appreciation of the work of Hannah Arendt). From this standpoint he formulated his own original theory of "three movements of human existence": 1) receiving, 2) reproduction, 3) transcendence. He also translated many of Hegel's and Schelling's works into Czech. In his lifetime, Patočka published in Czech, German, and French.

Apart from his writing on the problem of the Lebenswelt, he wrote interpretations of Presocratic and classical Greek philosophy and several longer essays on the history of Greek ideas in the formation of our concept of Europe. Patočka increasingly focused on the idea of Europe during the 1970s. As he was banned from teaching (see below), he held clandestine lectures in his private apartment on the Greek thought in general and on Plato in particular in the late 70s. These clandestine lectures are collectively known as Plato and Europe, and they are published under the same title in English. He also entered into discussions about modern Czech philosophy, art, history and politics. He was an esteemed scholar of Czech thinkers such as Komensky (b.1592) (also known as Comenius) and Masaryk (b.1850). In 1971, he has published a small treatise on Comenius in German titled Die Philosophy der Erziehung des J.A. Comenius (Comenius's Philosophy of Education). In 1977, his work on Masaryk culminated in 'Two Studies on Masaryk, which was initially a privately circulated typescript.

Patočka's Heretical Essays in the Philosophy of History is analyzed at length and with much care in Jacques Derrida's important book The Gift of Death. Derrida was the most recent person who wrote or conversed with Patočka's thought; Paul Ricoeur and Roman Jakobson (who respectively wrote the preface and afterword to the French edition of the Heretical Essays) are two further examples.

Grave of Jan Patočka, Břevnov cemetery, Prague

During the years 1939–1945, when the Czech universities were closed, as well as between 1951 and 1968, and from 1972 on, Patočka was banned from teaching. Only a few of his books were published and most of his work circulated only in the form of typescripts kept by students and disseminated mostly after his death. Along with other banned intellectuals he gave lectures at the so-called "Underground University", which was an informal institution that tried to offer a free, uncensored cultural education. In January 1977 he became one of the original signatories and main spokespersons for the Charter 77 (Charta 77) human rights movement in Czechoslovakia. For the three months after the Charter was released he was intensely active writing and speaking about the meaning of the Charter, in spite of his deteriorating health. He was also interrogated by the police regarding his involvement with the Charter movement. On March 3, 1977, he was held by the police for ten hours, who had claimed that he would be allowed to speak in his role as a Charter spokesperson with a high-ranking official (in fact, this was a pretext to keep him from attending a reception at the West German embassy). He fell ill that evening and was taken to the hospital, where his health briefly improved, enabling him to give one final interview with Die Zeit and to write one final essay entitled "What We Can Expect from Charter 77." On March 11 he relapsed, and on March 13 he died of apoplexy, at the age of 69.

His brother František Patočka was a microbiologist.

List of works

• The Natural World as a Philosophical Problem [Přirozený svět jako filosofický problém]
• An Introduction to Husserl's Phenomenology [Úvod do Husserlovy fenomenologie]
• Aristotle, his Predecessors and his Heirs [Aristoteles, jeho předchůdci a dědicové]
• Body, Community, Language, World [Tělo, společenství, jazyk, svět]
• Negative Platonism [Negativní platónismus]
• Plato and Europe [Platón a Evropa]
• Who are the Czechs? [Co jsou Češi?]
• Care for the Soul [Péče o duši]
• Heretical Essays in the Philosophy of History [Kacířské eseje o filosofii dějin]
• Two Studies on Masaryk [Dvě studie o Masarykovi]

In English

• "Wars of the Twentieth Century and the Twentieth Century as War". Telos 30 (Winter 1976–77). New York: Telos Press.
• Jan Patocka: Philosophy and Selected Writings. Edited by Erazim Kohak. Chicago & London: The Chicago University Press, 1989.
• Body, Community, Language, World. Translated by Erazim Kohák. Edited by James Dodd. Chicago, IL: Open Court, 1998.
• Heretical Essays in the Philosophy of History. Translated by Erazim Kohák. Edited by James Dodd. Chicago, IL: Open Court, 1996.
• An Introduction to Husserl's Phenomenology. Translated by Erazim Kohák. Edited by James Dodd. Chicago, IL: Open Court, 1996.
• Plato and Europe. Translated by Petr Lom. Stanford, CA: Stanford University Press, 2002.
• The Natural World as a Philosophical Problem. Translated by Erika Abrams. Edited by Ivan Chvatík and Ľubica Učnik. Evanston, IL: Northwestern University Press, 2016.
• The Selected Writings of Jan Patočka. Edited by Erin Plunkett. London: Bloomsbury, 2022.

Media

The 2017 movie, The Socrates of Prague, was filmed in Prague and debuted in Brussels. This film explores Patočka's life and work in the second half of the twentieth century in Communist Central Europe by interviewing several of his students and friends.

Further reading

• Renaud Barbaras, Le mouvement de l'existence. Etudes sur la phénoménologie de Jan Patočka, Les Editions de la transparence, 2007
• Dalibor Truhlar, Jan Patočka. Ein Sokrates zwischen Husserl und Heidegger, Sonderpublikation des Universitätszentrums für Friedensforschung Wien, 1996
• Erazim Kohák, Jan Patočka: Philosophy and Selected writings.
• Jacques Derrida, The Gift of Death
• Edward F. Findlay, Caring for the soul in a postmodern age : politics and phenomenology in the thought of Jan Patočka. Albany: SUNY Press, 2002.
• Marc Crépon, Altérités de l'Europe.
• Jan Patočka and the European Heritage, Studia Phaenomenologica VII (2007) - Ivan Chvatik (guest editor)
• Emre Şan, La transcendance comme problème phénoménologique: Lecture de Merleau-Ponty et Patočka. Paris: Mimesis, 2012.
• Francesco Tava, The Risk of Freedom: Ethics, Phenomenology, and Politics in Jan Patočka. London: Rowman & Littlefield International, 2015.
• Dariam Meacham & Francesco Tava (eds.), Thinking After Europe: Jan Patocka and Politics. Rowman & Littlefield International, 2016.
• James Mensch. Patočka’s Asubjective Phenomenology: Toward a New Concept of Human Rights (Orbis Phaenomenologicus Studien, vol. 38), Würzburg: Königshausen & Neumann, 2016.   
• Ivan Chvatík and Erin Plunkett (eds.), The Selected Writings of Jan Patočka: Care for the Soul. Bloomsbury, 2022.

External links

• The Jan Patočka Archive in Prague
• Jan Patočka - audio recordings
• The Jan Patočka Archive, Vienna, Institute of Human Sciences Archived 2017-10-04 at the Wayback Machine
• A Representative Bibliography of Writings, a bibliography

Jan Patočka

Jan Patočka en 1971.

Naissance	1er juin 1907 Turnov
Décès	13 mars 1977 (à 69 ans) Prague
Sépulture	Cimetière de Břevnov (d)
Nationalité	tchécoslovaque
Formation	Faculté des lettres de l'université Charles de Prague Lycée Jan-Neruda (en)
École/tradition	Phénoménologie
Influencé par	Edmund Husserl, Martin Heidegger
Père	Josef Patočka (d)
Fratrie	František Patočka (en)
Enfant	Františka Sokolová (d)
Distinctions	Liste détaillée Grand-croix de l'ordre de Tomáš Garrigue Masaryk (d) Participant à la résistance contre le communisme (d) Docteur honoris causa de l'université technique de Rhénanie-Westphalie à Aix-la-Chapelle‎ Čestná medaile T. G. Masaryka (d)

Signature

Jan Patočka (1^er juin 1907 à Turnov – 13 mars 1977 à Prague) est l’un des principaux philosophes tchécoslovaques du XX^e siècle. Influencé surtout par Edmund Husserl, et dans une certaine mesure par Martin Heidegger, il s'intéresse à la phénoménologie et l'oriente dans de nouvelles voies, comme celle d'une philosophie asubjective, d'une différence entre l'épochè et la réduction. Il travaille également sur la philosophie grecque : sur Platon et son influence sur la civilisation européenne, mais aussi sur Aristote et sa conception du mouvement.

Biographie

Tombe de Jan Patočka au cimetière de Břevnov.

Entre 1925 et 1931, Patočka étudie la philologie slave, la romanistique et la philosophie à la Faculté des lettres de l'université Charles de Prague, puis il effectue plusieurs séjours d'études à Paris, à Berlin et à Fribourg-en-Brisgau, où il fait la connaissance d'Edmund Husserl, d'Eugen Fink et de Martin Heidegger. La phénoménologie devient alors l'une des bases de sa philosophie. Il est l'un des membres fondateurs du Cercle philosophique de Prague dont il devient le secrétaire tchèque.

En 1936, il a terminé son habilitation avec la thèse Přirozený svět jako filosofický Genealogie (Le monde naturel comme problème philosophique), la première étude phénoménologique systématique en langue tchèque, qui a eu une influence correspondante sur la philosophie tchèque. En 1937, Patočka a repris le poste de rédacteur en chef de la revue philosophique Česká mysl (L'esprit tchèque). En 1938, il devient membre titulaire de l'Institut international de philosophie (Paris).

Il enseigne à la Faculté des lettres de 1936, jusqu'à la fermeture des universités tchèques (1939) par l’occupant nazi. Patočka est enseignant dans une école secondaire durant toute la période de l’Occupation. Il est de nouveau professeur entre 1945 et 1949, avant d'être exclu de l'université lors des purges communistes. Il travaille alors dans diverses institutions philosophiques et pédagogiques. Au Centre de recherches pédagogiques, il publie la première édition tchèque du Pansophica (Všenápravy) de Comenius. De 1964 à 1968, il est chercheur à l’Institut de philosophie de l'Académie des sciences tchèque. Il retrouve un poste à la Faculté de philosophie, en 1968. En 1972, il est mis à la retraite d’office. Ses séminaires « clandestins », animent la vie culturelle de la capitale pragoise, alors atone en raison de la Normalisation en Tchécoslovaquie.

En 1977, il signe la Charte 77 et devient, avec Jiří Hájek et Václav Havel, l'un de ses premiers porte-parole. S'ensuit une persécution policière constante. Après un interrogatoire policier particulièrement long, Patočka doit être hospitalisé et meurt d'une hémorragie cérébrale, le 13 mars 1977. Selon les mots de Paul Ricœur, Jan Patočka fut « littéralement mis à mort par le pouvoir ». Selon Jorge Semprún, dans son ouvrage Le Mort qu'il faut, les autorités tchécoslovaques ont ordonné la fermeture des fleuristes de Prague le jour de son enterrement, afin de limiter les hommages que pouvait lui rendre la population.

Philosophie

Dans son œuvre philosophique, Jan Patočka renoue avec la tradition représentée par J. A. Comenius, Tomáš Masaryk et Edmund Husserl, liée à un effort pour ancrer la dimension morale de l'homme dans une époque qui nie cette dimension. Il part de la phénoménologie de Husserl en la modifiant à partir de l'ontologie de Martin Heidegger. Il se concentre sur l'analyse du « monde naturel » (Le Monde naturel en tant que problème philosophique, Přirozený svět jako filosofický problém, 1936, 1970, 1992), cherche ses bases métaphysiques et étudie la dépendance mutuelle et la cohésion de l'existence humaine et du monde.

Enfin, il aboutit à une philosophie phénoménologique qui développe une conception originale de la subjectivité à partir de la théorie des trois mouvements de l'existence humaine: le mouvement d'auto-ancrage (l'homme accepte la situation dans laquelle il se trouve, et est accepté en tant qu'homme par les autres), le mouvement du dessaisissement de soi par le prolongement - mouvement du travail, du gagne-pain (l'homme ne prête son attention qu'aux choses qui peuvent lui être utiles, qui « prolongent » ses possibilités, il considère les autres ainsi que lui-même comme un objet de bénéfice qu'il est possible de manipuler) et le mouvement de la découverte de soi (mouvement de percée par lequel l'homme dépasse le monde de l'immédiatement donné pour se rapporter au monde en tant que tout; il refuse de vivre une vie de consommation anonyme, il est conscient de sa finitude et de la responsabilité de sa propre vie qui le porte au « soin de l'âme » platonicien comme à la chose la plus importante qu'il doit s'efforcer d'accomplir.)

Livres

• Přirozený svět jako filosofický problém, Prague, 1936
• Aristoteles, jeho předchůdci a dědicové, Prague, 1964
• O smysl dneška, 1969
• Kacířské eseje o filosofii dějin, Prague, 1975 (Samizdat)
• Negativní platonismus, 1990
• Sókratés. Přednášky z antické filosofie, 1990
• Platón. Přednášky z antické filosofie, 1991
• Tři studie o Masarykovi, 1991
• Evropa a doba poevropská, 1992
• Úvod do fenomenologické filosofie [compilation de notes du cours de l’année universitaire 1969-1970], 1993
• Aristotelés. Přednášky z antické filosofie, 1994
• Tělo, společenství, jazyk, svět [compilation de notes du cours de l’année universitaire 1968-1969], 1995
• Sebrané spisy [Œuvres complètes sous la direction des Archives Patočka de Prague], treize volumes parus entre 1996 et 2010

En français

• Le Monde naturel comme problème philosophique, trad. fr. J. Daněk et H. Declève, La Haye, Nijhoff, 1976, coll. « Phaenomenologica » 68.
• Essais hérétiques sur la philosophie de l'histoire, traduit par Erika Abrams, Lagrasse, Verdier, 1981.
• Platon et l'Europe, traduit par Erika Abrams, Lagrasse, Verdier, 1983.
• La Crise du sens, tome 1, Comte, Masaryk, Husserl, traduit par Erika Abrams, Bruxelles, Ousia, 1985.
• La Crise du sens, tome 2, Comte, Masaryk et l'action, traduit par Erika Abrams, Bruxelles, Ousia, 1986.
• Le Monde naturel et le mouvement de l'existence humaine, édité et traduit par Erika Abrams, Dordrecht, Kluwer Academic Publishers, 1988.
• Qu'est-ce que la phénoménologie ?, édité et traduit par Erika Abrams, Grenoble, J. Millon, 1988.
• L'Écrivain, son « objet », édité et traduit par Erika Abrams, Paris, P.O.L, 1990.
• L'Art et le Temps, édité et traduit par Erika Abrams, Paris, P.O.L, 1990.
• Liberté et sacrifice. Écrits politiques, édité et traduit par Erika Abrams, Grenoble, J. Millon, 1990.
• L'Idée de l'Europe en Bohême, édité et traduit par Erika Abrams, Grenoble, J. Millon, 1991.
• Papiers phénoménologiques, édité et traduit par Erika Abrams, Grenoble, J. Millon, 1995.
• Conférences de Louvain, sur la contribution de la Bohême à l’idéal de la science moderne, texte établi par Valérie Löwit et Filip Karfík, Bruxelles, Ousia, 2001.
• L’Europe après l’Europe, édité par Erika Abrams, traduit par Erika Abrams et Marc B. de Launay, Lagrasse, Verdier, 2007.
• Aristote, ses devanciers, ses successeurs, traduit par Erika Abrams, Paris, Vrin, 2011.
• Éternité et historicité, traduit par Erika Abrams, Lagrasse, Verdier, 2011.
• Le Monde naturel comme problème philosophique, traduit par Erika Abrams, Paris, Vrin, mai 2016.
• Socrate : Cours du semestre d'été 1946 suivi de Remarques sur le problème de Socrate, traduit par Erika Abrams, Le Cerf, 2017.
• Correspondance avec Robert Campbell et les siens. 1946-1977, texte établi et présenté par Erika Abrams, Grenoble, J. Millon, 2019.
• Carnets philosophiques 1945-1950, traduit par Erika Abrams, Paris, Vrin, 2021.
• Intériorité et Monde, traduit par Erika Abrams, Paris, Vrin, 2023.

Voir aussi

Liens externes

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• Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :

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• Jan Patočka sur le site des éditions Verdier
• Jan Patočka archives, bibliography
• Jan Patočka international bibliography
• Conférence du 24 janvier 2008, avec l'ambassadeur de la République tchèque, Jan Fischer