Vincent de Paul ou Vincent Depaul[2],[3], né le [N 1],[4],[5] au village de Saint-Vincent-de-Paul (Landes)[6] près de Dax et mort le à Paris, est un prêtre et une figure du renouveau spirituel, apostolique du catholicisme français du XVIIe siècle. Fondateur de congrégations, il œuvra tout au long de sa vie pour soulager la misère matérielle et morale. Il a été canonisé en .
Biographie
Sa naissance
Vincent de Paul est né le (en pleines guerres de Religion), à la ferme de Ranquines près du village du Pouy[N 2] (rebaptisé « Saint-Vincent-de-Paul » en son honneur en 1828), situé à environ cinq kilomètres de la ville de Dax dans le département des Landes, dans le sud-ouest de la France.
Le lieu de sa naissance, connu aujourd'hui sous le nom de « Berceau de saint Vincent de Paul », propose un modeste bâtiment de briques et de poutres de bois d'allure maison landaise, très proche de la maison où Vincent serait né en . Il n'existe aucun enregistrement de sa naissance, les registres de catholicité aussi anciens ayant de nombreuses lacunes en raison des destructions volontaires durant les guerres de Religion[N 3].
Dans sa biographie le père José-Maria Roman ne doute pas de l'origine landaise et française de Vincent de Paul, le saint parlant lui-même de son origine gasconne[7]. Un autre lazariste le père Bernard Koch, après des recherches dans les différentes archives françaises, s'est rendu compte que le nom des Depaul ou Paul était courant dans toute la moitié sud, dans le pays de langue d'Oc. Les différents biographes (Abelly, Collet, Maynard, etc.) parlent d'un parent de Vincent de Paul qui était prieur de Poymartet pas très loin de la basilique Notre-Dame de Buglose (sanctuaire marial landais fondé en 1620 sur la commune actuelle de Saint Vincent de Paul). D'après un document de 1577, Étienne Depaul était en possession d'un prieuré sur le chemin de Saint-Jacques, au sud de la commune de Gourbera, relais Jacquaire en fort mauvais état à cause des guerres de religion. Mais cette parenté a été récemment contestée[N 4].
Une enfance pieuse et laborieuse
Il est le troisième d’une fratrie qui comprend quatre garçons et deux filles. Vincent aime se présenter comme un « misérable porcher », fils d'un « pauvre laboureur ». En réalité, son père Jean de Paul est un exploitant agricole (agriculteur et éleveur) appartenant à une vieille lignée de « capcazaliers », paysans propriétaires de leurs terres, certes roturiers, mais que certaines franchises fiscales apparentaient à la noblesse[8]. Sa mère, Bertrande de Moras, appartient à une famille d'une lignée bourgeoise, peut-être de la petite noblesse locale[9].
Si Vincent est amené très tôt à apporter son aide à ses parents qui peinent à nourrir une famille nombreuse et passe ses premières années comme berger à garder des moutons, des vaches et des cochons, il quitte toutefois son foyer familial pour Dax où son père l’inscrit au collège des Cordeliers, tenu par les franciscains. Son père espère ainsi le préparer à obtenir quelques « bons bénéfices » grâce auxquels il pourra compléter les revenus familiaux.
Vincent y reste trois ans pendant lesquels il suit avec succès des cours de grammaire et apprend le latin. Il est pour ses camarades un exemple de travail acharné, si bien qu’au bout de peu de temps, Monsieur Comet (juge de Pouy et avocat au présidial de Dax), un ami de famille, lui demande de devenir le précepteur de ses fils. À quinze ans, le , il reçoit dans l'église collégiale de Bidache, des mains de l'évêque de TarbesSalvat d'Iharse, la tonsure et les ordres mineurs[10].
En 1598, il reçoit le sous-diaconat puis, deux mois plus tard, le diaconat en la cathédrale Notre-Dame de la Sède à Tarbes, en Bigorre (aujourd'hui, département des Hautes-Pyrénées), par l'évêque de cette ville dans laquelle il séjourne quelque temps. Le , il est ordonné prêtre à Château-l'Évêque (Dordogne) par l'évêque de PérigueuxFrançois de Bourdeilles dans la chapelle du château épiscopal. Il est nommé par le Vicaire Général de Dax curé de la paroisse de Tilh mais ne semble pas s'y être rendu[11], étant au début plus en quête des avantages de cette condition sacerdotale que de son exercice.
Il continue ses études et obtient, le le diplôme de bachelier en théologie[12].
L'expérience de la captivité
Enseignant à l'université de Toulouse en prévision d'un doctorat, il est, selon ses dires[N 5], capturé en 1605 au large d'Aigues Mortes, par des Barbaresques sur la voie du retour d'un voyage pour Marseille où il se rend pour recueillir un modeste héritage. Il aurait été vendu à plusieurs maîtres successifs (notamment à un alchimiste pour lequel il marquera un intérêt profond[13]) pendant deux ans d'esclavage en Afrique du Nord. Il aurait convaincu son dernier maître, un renégat originaire de Nice« vivant à la musulmane », de se repentir et de se sauver avec lui de Tunis. Il l'aurait emmené avec ses trois femmes à Rome, pour qu'ils se fassent pardonner par le pape. Cet épisode compte parmi la légende de Vincent de Paul dans le cadre des dossiers et témoignages apportés à Rome dans le cadre de sa béatification et de sa canonisation. Louis Abelly, son premier biographe en 1664 en fait l'éloge[N 6] mais l'authenticité de cet événement, pour célèbre qu'il soit[N 7], est débattue par les historiens[14],[15],[16].
Grâce aux recommandations du Saint-Siège, il devient en 1610 aumônier de l'ancienne reine de France Marguerite de France, qui, depuis son vaste hôtel particulier parisien consacre alors un tiers de ses revenus à des œuvres de charité, notamment à la Confrérie des frères de Saint-Jean-de-Dieu connus sous le nom de « Frères de la Charité ». Il s'en inspirera pour créer les « Filles de la Charité »[17].
Fresque représentant saint Vincent de Paul à Clichy.Place Saint-Vincent-de-Paul à Clichy, curé de Clichy.
En 1612, il remplace à Clichy le curé François Bourgoing qui souhaite rentrer à l'Oratoire. Âgé de 31 ans, il devient donc le curé de Saint-Sauveur-Saint-Médard à Clichy (aujourd'hui dans les Hauts-de-Seine), où il fait ses débuts en pastorale paroissiale.
Il reconstruit l'église qui tombe en ruine avec les deniers du culte, des paroissiens et des notables de 1622 à 1630. Cette église existe toujours[N 8]. Le futur cardinal de Bérulle, représentant majeur de l'École française de spiritualité qui est devenu le directeur spirituel de Vincent depuis 1609[18], le fait nommer curé. Il prend possession de la cure le [19]. C'est dans cette période parisienne que Vincent, par l'intermédiaire de Bérulle, rencontre Jean Duvergier de Hauranne, abbé de Saint-Cyran[20].
Grâce à Bérulle, Vincent de Paul entre en 1613 comme précepteur, dans la maison de Philippe-Emmanuel de Gondi, général des galères de France. Pendant son séjour dans la maison de Gondi, où il doit « faire sa résidence continuelle et actuelle », il peut aussi retourner aisément dans sa paroisse, surtout lorsque les Gondi séjournent à Paris dans leur hôtel de la rue Pavée Saint-Sauveur.
Il devient confesseur de Madame de Gondi, qui l'emmène en Picardie pour ses œuvres de charité, où il découvre la misère des paysans. On le trouve également dans la Marne en 1613, à Montmirail, toujours comme précepteur au sein de la famille de Gondy (sic) [21]. Vincent de Paul traverse à cette époque une grave crise spirituelle et morale et vit dans le désenchantement. En janvier 1617, il est appelé auprès d’un vieillard mourant dans le village de Gannes, qui lui fait une confession publique et générale.
Le fondateur de congrégations et l'aumônier des galères
Saint Vincent s'engage alors dans la fondation de congrégations, d'œuvres et de mission.
Affecté comme curé de campagne, dans la paroisse de Châtillon-sur-Chalaronne, en Dombes, au nord de Lyon, il y fonde le , avec les dames aisées de la ville, les Dames de la Charité (Confrérie des Servantes et des Gardes des pauvres ou Charité de Châtillon) pour venir en aide aux pauvres.
Accompagnant Philippe-Emmanuel de Gondi dans ses visites des prisons détenant les criminels condamnés aux galères, il prend les galériens en pitié et est nommé par le roi le Aumônier général des galères[27].
Grâce au soutien financier de madame de Gondi, St-Vincent-de-Paul fonde, en 1625 la Congrégation de la Mission. Vouée à l'évangélisation des pauvres des campagnes, la congrégation prendra le nom de Lazaristes (car demeurant dans le quartier Saint-Lazare de Paris, l'enclos Saint-Lazare). Vincent de Paul, qui forme de nombreux prêtres, crée un séminaire de la Mission. Les premiers lazaristes sont envoyés à Alger en 1646, puis à Madagascar en 1648 et en Pologne en 1651.
Le , il fonde les Gardes des Pauvres sous la responsabilité de Louise de Marillac (1591-1660) avec Marguerite Naseau. Elles prennent ensuite le nom de « Compagnie des Filles de la Charité de Saint-Vincent de Paul ». Elles sont vouées au service des malades et au service corporel et spirituel des pauvres ; il en confie la formation à la veuve Le Gras et leur nombre se multiplie rapidement. L'ordre des Filles de la Charité installe sa maison mère à Clichy que Vincent a quitté en 1627[12]. La ville reste sa maison mère du début du XVIIe siècle et jusqu'aux années 1970.
En 1635, il envoie des secours aux populations du Duché de Lorraine et de Bar, ravagés par les troupes françaises et suédoises.
En 1637, il soutient Marie Madeleine de La Peltrie, une jeune veuve du Perche qui veut partir en mission, alors que sa famille veut la remarier par intérêt.
En 1638, débute l'œuvre des "Enfants-Trouvés". En 1648, il convoque une assemblée de dames charitables et prenant la parole, il rappelle que l'œuvre avait déjà sauvé six cents enfants, mais que les ressources manquaient pour poursuivre l’œuvre entreprise. Ses paroles furent pathétiques et convaincantes, puisque, le jour même, l'Hôpital des Enfants-Trouvés de Paris reçut les capitaux nécessaires, pour poursuivre sa tâche.
Vincent de Paul institue également des retraites spirituelles, au cours desquelles se retrouvent des gens de toutes conditions, le pauvre et le riche, le laquais et le seigneur priaient ensemble et prenaient leurs repas au même réfectoire.
Madame de Miramion, qui fonda une Maison d'Enfants Trouvés et un Refuge pour filles perdues ;
Madame de Polaillon, qui ouvrit un foyer pour jeunes filles en danger moral ;
Madame de Lamoignon, épouse du Premier Président du Parlement de Paris, qui recevait les pauvres dans son hôtel particulier ;
Louis XIII veut être assisté par lui dans ses derniers moments, pour se confesser et mourir dans ses bras le .
Il est ensuite nommé au Conseil de conscience (organe traitant des affaires ecclésiastiques) dès le par la régente Anne d'Autriche, dont il est également le confesseur. Régente, Anne d'Autriche préside le Conseil de conscience, le cardinal de Mazarin, en tant que Principal ministre, le dirige et Vincent de Paul en est le rapporteur.
En 1647, Vincent de Paul, alors membre du Conseil de conscience fait pression pour interdire la première traduction en français du Coran. Publiée sous le titre L'Alcoran de Mahomet, cette traduction d'André Du Ryer se propage en dépit de l'interdiction de l'ouvrage[30]. Durant ses années au Conseil de conscience (1643-1652), il participe également à la mise en place d'une politique anti-janséniste, afin de limiter l'essor d'un premier jansénisme naissant[31]. Il est écarté du Conseil de conscience par Mazarin en 1652[32].
Mort en odeur de sainteté le [34], il est inhumé dans l'église Saint-Lazare, qui fait partie de la maison Saint-Lazare du faubourg Saint-Denis, le , dans un caveau creusé au milieu du chœur de la chapelle[35].
Son corps repose aujourd'hui dans la chapelle Saint-Vincent-de-Paul, située au 95, rue de Sèvres dans le 6e arrondissement de Paris. Il s'agit du siège actuel des prêtres lazaristes de la Congrégation de la Mission. Les Lazaristes y ont été relogés en 1817, après les ravages et les destructions de la Révolution.
Aujourd'hui, la totalité des originaux de la correspondance qui ont pu être repérés avec exactitude — quelque 347 lettres — sont conservés en cinq lieux : à la Maison mère (« Dossier de La Mission »), à la Maison des Filles de la Charité, aux maisons lazaristes de Turin et de Cracovie, enfin auprès de la famille Hains[38].
Saint Vincent de Paul, un prêtre français du XVIIe siècle, est connu pour ses nombreux écrits spirituels et ses lettres. Ses œuvres principales incluent des lettres et conférences spirituelles où il partage ses réflexions sur la charité et le service des pauvres[39].
Extrait de Lettres
« Nous ne devons baser notre attitude envers les pauvres ni sur ce qui apparaît extérieurement, ni sur leurs qualités intérieures. Nous devons les voir à travers les lumières de la foi. Le Fils de Dieu a voulu être pauvre et être représenté par ces pauvres. Il n’avait presque pas la figure d’un homme, durant sa passion, et il passait pour fou dans l’esprit des gentils, et pour pierre de scandale dans celui des Juifs; et avec tout cela il se qualifie l’évangéliste des pauvres: « Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres » (Lc 4,18). Nous devons faire nôtres ces sentiments et faire ce que Jésus a fait : soigner les pauvres, servir les pauvres, les consoler, les secourir, les aider. »
— Cf. lett, 2546, etc…; Correspondance, entretiens, documents, Paris 1922- 1925.
Vincent est béatifié par Benoît XIII le [40] et canonisé par Clément XII le [41]. La béatification et la canonisation de Vincent de Paul ont toutefois connu des difficultés d'ordre politique. En effet, le Parlement de Paris s'est opposé à la bulle de canonisation émise par le pape Clément XII.
Le Parlement de Paris était alors animé par des raisons politiques d'ordre gallicane, voyant en cette bulle de canonisation un moyen pour le pape d'intervenir dans les affaires du royaume[N 9].
Actuellement son corps est exposé dans la chapelle des Lazaristes, 95, rue de Sèvres, à Paris VIe, où ses reliques sont disposées dans une châsse en argent ciselé en 1830 (à l'exception de son cœur conservé dans un reliquaire dans la chapelle de la maison mère des Filles de la Charité[42] et d'une relique de son avant-bras, conservée à Clichy[43]).
En 1885, le pape Léon XIII l'institue « patron de toutes les œuvres charitables »[44].
Saint Vincent de Paul remet des orphelins à des sœurs de la Charité (1879),
Saint Vincent de Paul esclave en Afrique chante le Salve Regina (1879),
Saint François de Sales présentant saint Vincent de Paul aux religieuses de l'ordre qu'il a fondé et l'établissant supérieur en présence de Marie de Médicis qui assiste à cette cérémonie (1882).
Saint Vincent de Paul recevant les derniers sacrements, tous deux copies du XIXe siècle de tableaux réalisés par Jean-François de Troy en 1732 (tableaux aujourd'hui disparus) ;
Saint Vincent de Paul prêchant aux galériens, copie du XIXe siècle du tableau disparu de Jean Restout (1732), d'après l'estampe de Bonnart et Antoine Hérisset (1737). Ces trois tableaux sont Classé MH (2010)[55] ;
à Saulieu (Côte-d'Or), Basilique Saint-Andoche : Statue de Saint Vincent de Paul au pied de l'autel latéral droit et tableau le représentant catéchisant des enfants ;
à Thionville, statue de saint Vincent de Paul (près de l'ancien hôpital).
↑Saint Vincent de Paul, 1581-1660, Léon Cristiani. Il serait bien né en 1581, mais l'année 1576 n'avait été avancée que pour coïncider avec les décisions du Concile de Trente qui fixait désormais l'ordination à 27 ans, ou 25 avec dispense, au lieu de 19 ans. Selon Marie-Joëlle Guillaume, les applications des décrets de ce Concile ont été retardées en France jusqu'à la fin du XVIe siècle. Ouvrage : Vincent de Paul, un saint au Grand siècle, Perrin, 2015.
↑(es) Joaquín Carpi Cases, Historia de Tamarite de Litera (desde sus inicios hasta el siglo XX), Ediciones 94 para el Ayuntamiento de Tamarite de Litera, 348 p. (ISBN978-84-88921-61-1, lire en ligne), Nacimiento de Juan I de Castilla Abelly a donné 1576 comme année de naissance, mais tous les biographes sérieux et actuels acceptent la date de 1581, laquelle a été démontrée par Pierre Coste au début du xxe siècle, dans une étude publiée à Dax sur : « La véritable date de naissance de Saint Vincent de Paul ».
↑Biographes sérieux et actuels acceptent la date de 1581, laquelle a été démontrée par Pierre Coste au début du xxe siècle, dans une étude publiée à Dax sur : « La véritable date de naissance de Saint Vincent de Paul ».
↑Les recherches du père Bernard Koch publiées dans le Bulletin des lazaristes de France, numéros de 2001, 2002 et 2003, puis l'ouvrage de Bernard Pujo Vincent de Paul le précurseur, éditions Albin Michel.
↑Selon une lettre écrite par lui le 24 juillet 1607 à l'adresse de M. de Commet, avocat en la cour présidiale d'Acqs, parue dans l'ouvrage "Choix de lettres du XVIIe siècle" de M. Roques, Paris, Garnier Frères, 1890.
↑Louis Abelly (Évêque de Rodez), Vie du Vénérable Serviteur de Dieu Vincent de Paul, instituteur et premier supérieur général de la congrégation de la Mission, Paris, .
↑Cette histoire rocambolesque semble avoir été connue en son temps, et aurait inspiré à Cyrano de Bergerac une scène de sa pièce Le Pédant joué, écrite en 1654, scène reprise plus tard par Molière dans Les Fourberies de Scapin avec la célèbre réplique, passée à la postérité : « Mais que diable allait-il faire dans cette galère ? », que l’on retrouve jusque par exemple dans l'expression triviale actuelle « Quelle galère ! »
↑Une plaque gravée accrochée au-dessus des fonts baptismaux mentionne : « Dans cette église bâtie par Saint Vincent de Paul, on vénère un ossement de son bras doit, son crucifix, la chaire où il a baptisé. Dans le jardin du presbytère on voit un arbre qu'il a planté ». Début mai 2017, disparue depuis des décennies, la relique du saint, a été retrouvée à Clichy, en marge des travaux de rénovation par les ouvriers qui travaillaient au chantier de rénovation de l’église Saint-Médard. C’est un tout petit morceau d’os ; En l’occurrence, un os du bras. Précieusement conservé dans un tube de verre, avec dorures et scellés. L’objet était dissimulé sous une latte du plancher du clocher. cette relique a été offerte à Clichy en 1830 par l’archevêché de Paris. Un don en mémoire du passage de saint Vincent de Paul dans la commune, au XVIIe siècle. Une plaque apposée au-dessus des fonts baptismaux évoque effectivement l’existence de la relique : « Dans cette église bâtie par Saint-Vincent de Paul, on vénère un ossement de son bras droit ». Elle aurait disparu entre 1934 et 1970. La rumeur rapporte qu’elle aurait été subtilisée par une religieuse ou quelqu’un qui craignait pour cet objet sacré Cf. « Clichy : l’ossement de Saint-Vincent de Paul était sous le plancher de l’église ».
↑Abbé Adam, L'avocat du diable ou mémoires historiques et critiques sur la vie et sur la légende du pape Grégoire VII, avec des mémoires de même goût sur la bulle de canonisation de Vincent de Paul, instituteur des Pères de la Mission et des Filles de la Charité, Paris, , Tome 3, chapitre 6 et suiv.
Références
↑Vincent de Paul, C. L. V. Edizioni Vincenziane, , p. 153.
↑Selon Hœfer (Nouvelle Biographie générale, t. 42, 1866), les signatures authentiques du saint portent le nom « Depaul » écrit en un seul mot. C'est cette orthographe qui est utilisée en Amérique du Nord.
↑On trouve aussi quelquefois orthographié Vincent de Paule.
↑St Vincent de Paul (1576-1660), Emmanuel Broglie.
↑Le Plutarque français : vies des hommes et femmes illustres de la France (?).
↑Matthieu Baumier, Saint Vincent de Paul, Pygmalion, , p. 28.
↑Guy Turbet-Delof, « Saint Vincent de Paul a-t-il été esclave à Tunis ? », Revue d'histoire de l'Église de France, vol. 58, no 161, , p. 331-340 (lire en ligne).
↑Vinckie, Français : Église Saint-Jacques-le-Majeur-et-Saint-Jean-Baptiste de Folleville située à Folleville (80). Journées Européennes du Patrimoine 2020., (lire en ligne)
Louis Abelly (évêque de Rodez et compagnon du saint), Vie de Saint Vincent de Paul, 1664. Réédition : éd. Wentworth Press, 2018, 560 p. (ISBN978-0-3416-2374-8)
XVIIIe siècle
Charles Perrault, Vincent de Paul, instituteur et premier supérieur général de la Congrégation de la Mission, dans Les Hommes illustres qui ont paru en France pendant ce siècle, tome 2, p. 5-6, Antoine Dezallier, 1700, (lire en ligne);
XIXe siècle
Abbé Godescard, Vie de Saint Vincent de Paul, Troyes, 1829;
Henri Martin, Histoire de France depuis les temps les plus reculés jusqu’en 1789, Paris, Furne, 1858;
Alphonse Feillet, La misère au temps de la Fronde et saint Vincent de Paul (Éd. 1886 - 5e édition), Hachette Livre BNF, , 596 p. (ISBN978-2-3292-3704-6)
Bande dessinée
Charlotte Grossetête et Étienne Jung (Illustrations), Vincent de Paul, l'amour des pauvres, Mame, coll. « Âge de lecture : 6 années et plus », , 32 p. (ISBN978-2-7289-1340-4)
Royaume de France
Classé MH (2010)[55] ;
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