Le samedi est le septième et dernier jour de la semaine selon la religionisraélite, ainsi que dans la tradition arabo-islamique où chaque jour de la semaine est associé à un numéro, samedi y étant associé au nombre sept. Le mot « samedi » est issu du bas latinsambati dies, variante d'origine grecque du latinsabbati dies, signifiant « jour du shabbat[1] »[2],[3]. Il a remplacé le dies Saturnii des Romains, signifiant « Jour de Saturne » (cf. (en) Saturday).
La norme ISO code le samedi par le chiffre 6 (6e jour). Dimanche étant également le 7e jour, du Seigneur, voulu non-travaillé pour certaines traditions.
Étymologie
Le mot « samedi » est issu du bas latinsambati dies, variante d'origine grecque du latinsabbati dies, signifiant « jour du shabbat[1] »[2],[3]. Il a remplacé au IVe siècle le dies Saturnii des Romains, signifiant « Jour de Saturne » (cf. (en) Saturday)[3].
Outre les formes « samadi », « samedi », attestées au début du XIIe siècle, on rencontre vers l'an 1200 une variante « sethmedi », influencée par l'ancien françaissetme, seme « septième » (< latin septimus)[2],[3]. La même influence pourrait expliquer aussi la forme « semedi »[3].
Samedi
Déterminer si le samedi est le sixième ou le septième jour de la semaine dépend des cultures, des traditions et de la légitimité à considérer un jour comme « premier » par rapport aux autres. Juifs et Chrétiens[4] considèrent le dimanche comme le premier jour de la semaine. Mais les Chrétiens ont déplacé le jour chômé du samedi au dimanche, « jour du Seigneur »[5]au cours duquel est célébrée la résurrection de Jésus.
En Allemagne, on utilise les mots Samstag (qui provient aussi de latin mot sabbatum), Sonnabend (de Sonne, « le Soleil » et Abend, « soir ») et Satertag (litt. « le jour de Saturne »).
En Bretagne, le proverbe diriaou, an deiz diwezhan nemet daou (jeudi, le dernier jour moins deux) indique également que le dernier jour est bien le samedi.
En russe, il est appelé soubbota (de là provient soubbotniks).
Les Romains associaient ce jour à Saturne ; on retrouve ce théonyme comme élément constitutif dans :
Les anciens Scandinaves avaient pour habitude de se laver et de faire leur lessive le samedi, d'où le terme laugardagr ou þvattdagr (« jour des bains, de la toilette et des lessives »). L'ancien norroislaugardagr se poursuit dans les langues scandinaves modernes : islandaislaugardagur, féroïen leygardagur, norvégien et danoislørdag (nynorsklaurdag, vieux danois løghærdagh) et suédoislördag (vieux suédois løghardagher) signifiant tous « samedi »[6].
Le Samedi saint est appelé « le Grand Sabbat » selon un usage ancien qui remonte aux Pères de l'Église. Ce jour-là en effet, le jour qui précède le dimanche de Pâques, Jésus-Christ s'est reposé dans la mort et dans le tombeau avant d'instituer par sa résurrection un jour nouveau et une semaine nouvelle.
Pendant la journée du Samedi saint, selon l'usage catholique romain, les cloches des églises ne sonnent pas.
Les Samedis des âmes sont les jours où la liturgie orthodoxe prévoit qu'on prie pour les défunts. Ce sont :
le samedi avant la Saint-Demetrios ().
les troisième et quatrième samedis du Grand Carême.
Au Canada, le samedi marque le début de la fin de semaine pour les élèves de l'école primaire et secondaire.
En Israël, le samedi est le jour de repos légal, où toutes les administrations et la majorité des entreprises, y compris des transports en commun, sont fermés[13].
Au Népal, le samedi est le dernier jour de la semaine et est le seul jour férié hebdomadaire officiel[14].
↑Le passage du jour de repos que Dieu s'octroie après avoir créé le monde dans la tradition de la Genèse, à savoir le shabbat (le samedi) dont il impose aux Hébreux la célébration, au dimanche (« jour du Seigneur »), s'est effectué durant les premiers siècles de l'ère chrétienne par les Pères de l'Église et l'empereur romainConstantin Ier. Dans le christianisme, on assimile symboliquement au dimanche le repos de Dieu et le Commandement du Décalogue. (Cf. Dimanche)
↑« Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. / Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes » - Cinquième précepte du Décalogue
↑Ex 20:8-11 ; Deut 5:12-15 ; Ex 31,12-17 ; Ex 35,2-3 ; Lv 19,3 ; Lv 19,30 ; Lv 23:3 ; Nb 28:9-10 et également Es 56,4-6 ; Ez chap. 20, 22, 23 ou Ne 9,14, etc.
